准噶尔人身后，其子孙支属先请喇嘛查检珠露海书（即星家书），如利用五行葬法者，则依法安葬。其法：应金葬则置尸于山，应木葬则悬尸于树，应火化则置火焚尸，应水葬则沉尸于河，应土葬则埋尸地下。如不该用五行葬法者，则弃尸于道旁，并撤去帐幕。自人灭亡之日起诵经49日，其家不杀生，其子不剃头，有剃头以尽孝者。至葬之日亦如此。夫死，其妻剃头，去耳环，去外褂，49日不平彩。每遇忌辰，则陈列果品乳品之属以祭奠，不消牲口。每遇草青时，思念其祖、父，亦一酹奠之。准噶尔汗身后，继位者要调派使臣入藏熬茶，
17世纪准噶尔部首级。巴图尔珲台吉的第五子。1653年，由其父临终前指定为担当人。他加强与清朝的联络。抵抗沙皇俄国的入侵。俄国强行对准部征税，僧格抗议，出兵攻打俄军哨所。1670年，僧格被异母兄车臣台吉和卓特巴巴图尔行刺。以后，他的六弟噶尔丹继位。1697年，噶尔丹被康熙天子打败后，僧格的儿子策妄阿拉布坦成为准噶尔部的首级。
“悔怨甚么？”噶尔丹有些迷惑，但没等策妄说甚么，他就自顾自说了起来：“策妄，你感觉我该悔怨兼并回部，还是该悔怨征哈萨克、诺盖部落，或是悔怨攻占赛里木。这些我是不会悔怨的。自小我便晓得我是蒙古的子孙，我们要为了最好的牧场而战。但即便父汗再彪悍，我们的牧场还是会不竭地被侵犯。当时我就在想，如果全部蒙古草原都在我们的手上，成为草原霸主，或许就不会那么提心吊胆了。策妄，莫非你没有想过同一全部草原吗？”
“或许吧！”策妄阿拉布坦听着第巴桑结嘉错对噶尔丹的评价，微微一笑。再好的歌颂，都窜改不了他苦楚死去的究竟。那么还评价甚么呢？
11达尔玛12班达里
在《准噶尔史略》P88记录中噶尔丹出世于一六四四年（顺治元年），巴图尔珲台吉第六子。
噶尔丹缓缓走到僧格躺着的床榻旁，此时的僧格早没了他印象中刁悍，那双诉说果断和傲然的眼睛此时正紧紧闭着。噶尔丹脑中闪过很多场景，小时候他和僧格年纪相仿，僧格老是带着他玩。在他分开准噶尔时，是僧格拉着他，一遍遍说着会去看他。在拉萨，隔三差五总会收到僧格送去的小物件和手札，手札上永久都会有那句，不要健忘僧格哥哥。父汗身后，又是僧格一次次去看望他，帮他和西藏上层建立干系。这两年见面，僧格老是试图劝服他返来帮手，他不是没有想到僧格的难处，只是想到返来能够会碰到的争论，他就没有勇气返来。最后倒是如许的成果，噶尔丹用力地握起拳头，车臣、卓特巴巴图尔，我要你们血债血偿！噶尔丹望着本身有些颤抖的手，渐渐伸出，悄悄地抚摩着僧格的脸，一如小时候僧格帮他擦泪的模样。心中却不竭在问：僧格哥哥，你可曾悔怨过？你放心吧，我会帮你报仇的，我必然要让车臣和卓特巴巴图尔为他们所做的事情支出代价。你放心吧，我会将策妄阿那布坦他们兄弟哺育成人。你放心吧，我必然让准噶尔更加强大，完成同一蒙古的霸业！
噶尔丹在西藏僧俗上层的支撑下，打着打来喇叭的灯号，以替僧格复仇为名，日夜兼程，返回准噶尔部，参与夺权斗争。在僧格旧部和鄂齐尔图汗的支撑下，噶尔丹率部与车臣、卓特巴巴图尔联军在阿尔泰山地区停止苦战，击败了本身的政敌，噶尔丹“遂为所部长”，把握了准噶尔部的统治权。
1689年，中国和俄国签订尼布楚条约，俄国遂放弃对噶尔丹的公开支撑。1690年，噶尔丹驻地科布多产生大旱，噶尔丹被迫率军东征，此时，策妄阿拉布坦乘虚而入，占有了准噶尔本土。后路被断的噶尔丹只得一股作气，与清朝争夺水草饱满的漠南地区。6月21日，噶尔丹击败清军，兵锋直指据北京独一700里的乌兰布通（今内蒙古克什克腾），并回绝清朝的提和，向其使者表示：“圣上君南边，我长北方”。清朝康熙帝初拟亲征噶尔丹，但因患疟疾返回北京。9月4日，在乌兰布通之战中，清军击败噶尔丹。噶尔丹仅率数百人逃回科布多。