第四九章[第1页/共6页]

仓颉从春、夏、秋、冬四时循环，想到了植物的荣枯和植物的存亡，进而想到了北斗星司命主生主杀的感化，以及由它而来的天罡北斗九星星光阵法，从而设想了这个镜状宝贝。太极动而生阳，静而生阴，一阴一阳就是两仪。而两仪又生一阴一阳既是四象(少阳、老阳、少阴、老阴)。是六合阴阳在天然界中的窜改，也代表春夏秋冬四时。木之道的句芒，金之道的蓐收，火之道的回禄，雨之道的玄冥四位第一代大巫的骨头，和春夏秋冬四时相对应，辅以天干地支，十二时候，十二生肖，二十八星宿，配二十四骨气，从而和北斗七星中的斗柄指东为春；斗柄指南为夏；斗柄指西为秋；斗柄指北为冬，相互照应。

不过除了这个构思的发起人仓颉以外，其别人并不如何看好这个设法，不但仅是因为这个启事，还因为作为第一个吃螃蟹的，固然能够会咀嚼到甘旨，但是也能够会被毒死。但是轩辕黄帝却不这么想，因为在决定炼制宝贝的同时，他也成心识的汇集仙界方面的动静，对仙界的各方面权势和这些权势中大妙手中的宝贝有了更深一步的熟谙。

只是自斗姆元君以后，纵使是星斗之主，在动用星光时，老是感觉有些停滞，没法发将星光的全数能力阐扬出来。这此中，不晓得是斗姆元君在消逝前对星斗做了手脚的启事，又或者是前面的星斗之主并没有获得地点的星斗承认的原因，就比如元始天尊的证道宝贝三宝快意，他能够将其借给太清、上清和其他大能利用，但是这宝贝，在他们的手中，毕竟没法阐扬出十成的能力，无关法力和道行，只是因为他们不是三宝快意真正的仆人。

听了世人的构思以后，轩辕黄帝出人料想的并没有挑选世人商讨以后，排在第一名的设法，而是对被几近放在最末端的镜子这个构思大感兴趣。关于镜子这个构思是仓颉提出的，实在相对于修仙界中正统的宝贝，镜状宝贝比较偏门，普通要么是能力奇大，要么是平平无奇，泯然于众。如果遵循仓颉的设法炼制出来的镜子，实在能力在世人所提出的几个宝贝构思中，并不是最高的，但破钞的质料倒是最多的，并且有几种不但贵重，还很罕见，想要汇集齐备并不轻易，不过他的设法非常大胆，和现在三界中所知的镜状宝贝感化大不不异，可谓是独辟门路。如果真能炼制胜利的话，轩辕黄帝有此宝贝在手，谁也不敢再小觑他。

北斗九星，司生司杀，主寿主天，灿烂星辉之下，每一闪动，六合秋凉，似经历了无穷光阴，可实际上星斗扭捏，不过是一瞬的工夫。北斗星相同六合，星光高文，每一次星斗闪动，皆有存亡间窜改，或突然朝气盎然，遍及绿意，仿佛亿万年繁衍，万物生息而至；或顷刻暮气沉沉，仿佛天降雷霆，灾劫灭世，无边死机沉闷。

实在颠末世人的完美后，仓颉的这个构思并非不成行，就算炼出来的镜子能力达不到所想那样完美，不过只要有一半以上的结果，就充足了。有这面镜子做威慑，固然轩辕黄帝没法和几位贤人比肩，但是起码他的定见不会被忽视，差未几能够和镇元子、燃灯道人如许的大能平起平坐，乃至能和昊天大帝划一对话。只是很可惜，因为这面镜子终究炼制失利，以是统统都变成了镜花水月，化为泡影。

天罡北斗九星星光阵法的可骇之处，就在于在九星齐聚，发挥神通之时，星光过处，可消长人之寿元。一道星光，引九天之星斗，定人之存逃亡数。后代蜀国的诸葛亮就曾经摆过北斗七星阵来为本身续命。不凡是人看重本身的寿命，神仙也不例外。修炼者在寻求超脱自以外，看重的就是本身不与草木同朽的冗长命数。