关素衣要的恰是他有话无处说，有志不得发，这才抛出几个题目将文会完整搅合。如果徐广志想要立名立万踏上宦途，尽管另寻机遇，但把祖父当作垫脚石，这辈子断不会让他如愿。
“大门不出二门不迈”，这条戒律把女人活生生困死在后宅，也困死在一桩又一桩由男人主导的不幸婚姻里。“休妻”成了女人的催命符，“女四书”成了女人的拘魂符，生是夫家人死是夫家鬼，即便入了鬼域也得不到半点自在。
关老爷子长舒口气，欣喜地拍了拍孙女手背。他只得了这么一个远亲孙女儿，从小便授之以君子之道，君子六艺也从未落下，满腹才学堪比当世鸿儒。只要她肯开口，对付这类场面自是绰绰不足。
法家学者们哑然，宽裕，而关素衣已扶着祖父起家，迤迤然告别。众位学者赶紧起家相送，且几次冲关老爷子作揖，夸奖他家学渊源，教诲有方。本有很多话要说的徐广志见其他人等尽皆散去，虽大要谈笑，内里却暗恨不已。
氛围略有颠簸，半晌后，埋没在暗处的死士悄无声气地分开，去调查关家背景。
一群人走后，众位女子也感觉无趣，三三两两结伴分开。一名身材健硕，面庞刚毅的男人从假山后转出来，盯着关家爷孙分开的方向如有所思。跟从在他身侧，面白不必，嗓音锋利的白叟赞叹道，“都说中原的女子个个满腹才学，知书达理，倒也并非虚言。”
苑内烧着几个庞大的火盆，熊熊火焰吞吐着热气，将四周衬托得暖和如春，比之雪花纷飞、北风冷冽的外界，这里的确温馨很多，也热烈很多。一群男人聚在石桌边高谈阔论，几名小沙弥用心煮茶，另有琴师垂首弄弦，嘈嘈切切的琴声带出几分悠远绵长的意味。
谈及人伦礼教，在场学者均颇觉毒手。便是再如何反对儒术，他们也不敢说本身的学派脱于人伦礼教而存在，那便成了异端，乃至是邪派，必然会被世人丁诛笔伐。
思及此，关素衣俄然按住祖父颤抖的左手，缓缓开口，“若论诸子百家，当以儒家为尊。”
此时诸子百家各有主张，也都想一展长才实现抱负，相互排挤架空的征象非常严峻。为了立名，也为了引发上层的重视，更加了驳斥其他学派的观点为师门争夺最大好处，他们几次停止近似明天如许的文会。
关老爷子毕生研讨儒术，学问非常赅博，却苦于辩才不佳，在此次的文会上几次被人逼问，一时候面红耳赤，描述狼狈。群雄争霸的期间方才畴昔，九黎族后嗣霍氏一统中原五国，广邀天下志士为朝廷效力，而熟读诗书的文人等的便是如许一个机遇，因而纷繁呼应，云集燕京。
其他人等冥思苦想之际，关素衣触了触茶杯，柔声安慰，“祖父莫急，喝口热茶缓缓。贤人都道：‘君子讷于言而敏于行，焉用佞’。口舌倒霉并非您的错误，贵在行德。”
此时政权更迭频繁，本日你称王，明日我即位，各个邦国相互挞伐，因而就催生了一多量浑水摸鱼之辈。待在家中都有能够祸从天降，更何论长途迁徙。关素衣向来谨慎谨慎，她的面貌不说倾国，倾城却绰绰不足，为了不给家人增加费事，幂篱少不了，更随时备着一柄锋利银钗防身，亦或他杀。不但她，乱世中的男女皆是如此。
关素衣喝了一口热茶，不紧不慢隧道，“贤人循古尚礼，以礼待人，以礼治国。是故，先有礼而后有宗族，再有乡党，及至邦国。群雄俱灭，邦国一统，而宗法礼教不灭，宗法礼教不灭，则民顺矣。这便是贤人所说的‘不知礼，无以立’。礼乐不兴，则科罚不中；科罚不中，则民无所错手足……”她转而看向咄咄逼人的法家学者，持续道，“法家所谓的‘定纷止争，兴功惧暴’，其各种律令条陈地创建，均以宗法礼教为根本，又何来资格对尊古循礼的儒家指手画脚，大加贬斥。人伦乃正始之道，礼教乃王化之基，统统学说皆逃不出这二者困囿，故此，重人伦，尚礼教的儒家乃当之无愧的学术至尊。贤人言：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。’这才是真正的教养之功，治民之道。”