“若说法家是帝王之术，那么儒家便是御民之术，或者说愚民之术更加贴切。儒家把人分为三六・九等，以宗族礼法、仁义品德加以束缚，以中庸、宽和、博爱加以驯化，主张孝悌忠信，礼义廉耻、温良恭谦。久而久之，子不敢犯父，妻不敢犯夫，庶不敢犯嫡，幼不敢犯长，下不敢犯上，臣不敢犯君，因而四海安定，家国安宁。反观法家，主张以利诱之，以害驱之，以权压之，君王不敢信赖臣下、妻妾、后代、兄弟，故不时加以防备；诸人亦不敢信赖君王，总也免不了猜忌。天长日久，君王以暴・政相压，臣下以背叛还之，偌大邦国瞬息间分崩离析。法家的军国主义与君王集权，的确利于强大气力，但也很轻易反噬。君王集权本为法家思惟的核心，恰好也是它不生长久的弊端，若披上儒家‘君轻民贵’的仁爱外套，便能尽揽民气，安定社稷。以是不管是法治还是仁治，都过分片面，二者融会，辅以外儒而内法，方为治国之上上策。”
“你听懂了吗？”关素衣很喜好与忽纳尔说话，只因他对中原文明一知半解，放在她面前，便与那懵懂稚儿普通。稚儿老是很惹民气软的。
秦凌云一口热茶“噗”地一声喷了出去，万没推测关素衣说话比李氏还毒，不由去看皇上。
秦凌云和李氏以手遮脸，不敢看陛下的蠢样，恐怕归去后被杀人灭口。
圣元帝心脏狂跳起来，锋利的目光恨不能把黑纱灼穿一个大洞，将女子此时现在的神采尽收眼底。她竟三言两语就戳破了他所思所想、所谋所图、所作所为。外儒内法，一字不差。这恰是他苦苦思考了无数个日夜方总结出的治国之道，却被她说得那样透辟，活泼，光鲜。
他几次思忖，几次回味，几次批评，因而更加沉迷。好，好一个关素衣，好一个帝师以后，公然青出于蓝而胜于蓝！不，该说是朽木开出繁花才对！
二楼人很多，但恰是因为人声鼎沸，喧哗喧闹，关素衣才敢畅所欲言。大师都在群情，喝采，拊掌，谁有空去听旁人说些甚么？何况秦凌云这堂堂镇西侯坐在此处，又有很多侍卫手握刀柄全勤防备，谁有阿谁胆量靠近？
“为何？”
秦凌云咳了咳，又冲嫂子使了个眼色，提示她皇上就在此处，便是打狗也得看仆人。当然，若皇上不在，她想如何骂都成。说到底，他对叶婕妤的感观也很糟糕，走路三摇两晃，仿佛随时会晕倒，说话顾摆布而言他，涓滴不见利落，与关素衣比起来，那真是一个在天一个在地。然皇上喜好，旁人便也没有置喙的余地。
李氏本也想笑，碍于真神在这儿，只得忍耐，现在见真神亦忍俊不由，这才拊掌笑赞，“是矣，是矣，万没有与牲口较量的理儿。”
“说得好！”忽纳尔用别扭的雅言赞叹。
“哦，哪一点？”圣元帝呼吸微窒，人也靠近了些，目光灼灼地盯着面前看不清面貌的女子。
憋屈了一辈子，关素衣干脆敞开胸怀，想干甚么干甚么，想说甚么说甚么，不然岂不华侈重活一世的机遇，岂不愧对神佛垂怜？她飒然一笑，持续道，“达则兼济天下，穷则独善其身，这是儒家学者奉为圭臬的处世原则。由此可见，他们并不恶感仕进，乃至于在主动追求职位。然，孔圣周游各国数十年，平生努力于传道授业解惑，企图将本身的思惟应用到治国中去。但他平生只当过一次官，即鲁定公九年至十三年，短短五年便免冠而去，这是为何？”
高山流水，知音难觅，一旦遇见，怎舍错过？
“听懂七八分，比来都有效功读书。”圣元帝挠头，神采浑厚。