关素衣曲指敲击桌面，调侃道，“九黎族入主中原，成为汉人主宰，今后今后他们生来就比汉人崇高，而你本有外族血脉，又有官职在身，却在这里与我切磋公允之道，不觉好笑？”
思忖间，关素衣持续道，“倘若以孝治国，那么忠孝两难全时，该舍何者？遵循徐广志的说法，当舍忠取孝。然覆巢之下无完卵，没了国，哪来的家？不死守大国却顾小家，又如何守得住？孝悌忠信，当是忠字在前，孝字在后；若二者相悖，当舍孝而尽忠；若家国不保，当顾大国而舍小家。布施百姓，安定天下，方为大仁大义，方有千千万万的幸运之家！徐广志的眼界和格式，实在太小。”
犹记得上辈子，九黎族初入中原，行事极其张狂，有那思惟局促的勋贵决计进言，让圣元帝实施四等人制，既将魏国公众遵循血缘分别为九黎人、色目人、汉人、南人，越往下越被剥削压迫。虽圣元帝并未批复此奏折，却也未曾驳斥，因而四等人制便应运而生。从那今后，中原人的日子便极其难过，其境遇竟不比战乱之前好上多少。
这也难怪。关素衣酷好素衣，一身曳地长裙既无珠玉装点也无繁复刺绣，只用暗色丝绢裹了边，反倒越显雍容高雅，堆云墨发用一根飞凤银钗挽在脑后，腮侧垂落两缕，自但是又清爽。更妙的是她的五官，无一处不精美，无一处不华丽，既有女人的柔媚，更兼具少年豪气，双目湛然若星，傲视生辉，清楚来自于书香世家，去处间却又带着几分萧洒不羁、豪情肆意，赞一句才子绝世也不为过！
秦凌云知她好色的老弊端又犯了，不免头疼。
及至圣元三年，有深受徭役之苦的公众群情激愤、揭竿而起，一夜之间夺走中南两州十城，方令朝堂高低巨震。圣元帝以雷霆手腕赛过了叛逆兵，这才公布明旨，言魏国无九黎、色目、汉人、南人之分，无凹凸贵贱之别，凡是国人皆是他的子民，皆可沐浴君主仁爱之恩。而后又破钞两年方清算了残局。
这是圣元帝最实在的设法。正因为他咀嚼过被压迫轻贱的痛苦，以是才更悔恨种血之分。儒家思惟虽有很多范围之处，但对君王、臣下、百姓三者的界定却极其精美。由背叛发财的他比任何人都明白收拢民气的首要，以是便是再如何恶感儒学的酸臭腐朽，却终究将之捧上神坛，只因饱受磨难的公众巴望仁政，拥戴明主。
圣元帝被她看得脸热情跳，不由哑声道，“那是天然。夫人忧国忧民，心胸天下。夫人的诉求，陛下定能闻声。”
莫说在场男人看呆了去，连李氏都有半晌恍忽。
秦凌云容色寂然，连连点头。圣元帝亦放下酒杯侧耳聆听。
“人有私心，此乃赋性。积德多为别人，作歹多为本身，为别人难，利本身易，故而做清官难，当赃官易。仁治即是人治，没有酷刑峻法束缚，官员自是如何利己如何来，谁管治下百姓？谁管江山社稷？谁管堂上君王？归正亲亲相隐、官官相护，君王便似那没了眼耳口鼻的傀儡，任人欺瞒。故此，仁治能够，却毫不能人治，而法治，不管畴昔多少年都不会被替代，更不会灭亡，因为它在某一方面保全了天下百姓的好处。”
想到此处，关素衣摆手笑叹，“罢，交友本无分这些……”
关素衣并未发觉到九黎族男人埋没在稠密髯毛下的阴霾，自顾痛饮几杯，越显意气风发。
圣元帝亦忘了口中酸苦，沉声低笑起来。关素衣竟会骂人？不过倒也并不奇特。她能够雍容娴雅，也能够萧洒不羁，更能够傲睨自如，只因她有阿谁本领。她长在关家，脾气却似野马无缰，敢说敢做，真不知关老爷子是如何将她拉扯大的？