关素衣曲指敲击桌面,调侃道,“九黎族入主中原,成为汉人主宰,今后今后他们生来就比汉人崇高,而你本有外族血脉,又有官职在身,却在这里与我切磋公允之道,不觉好笑?”
思忖间,关素衣持续道,“倘若以孝治国,那么忠孝两难全时,该舍何者?遵循徐广志的说法,当舍忠取孝。然覆巢之下无完卵,没了国,哪来的家?不死守大国却顾小家,又如何守得住?孝悌忠信,当是忠字在前,孝字在后;若二者相悖,当舍孝而尽忠;若家国不保,当顾大国而舍小家。布施百姓,安定天下,方为大仁大义,方有千千万万的幸运之家!徐广志的眼界和格式,实在太小。”
犹记得上辈子,九黎族初入中原,行事极其张狂,有那思惟局促的勋贵决计进言,让圣元帝实施四等人制,既将魏国公众遵循血缘分别为九黎人、色目人、汉人、南人,越往下越被剥削压迫。虽圣元帝并未批复此奏折,却也未曾驳斥,因而四等人制便应运而生。从那今后,中原人的日子便极其难过,其境遇竟不比战乱之前好上多少。
这也难怪。关素衣酷好素衣,一身曳地长裙既无珠玉装点也无繁复刺绣,只用暗色丝绢裹了边,反倒越显雍容高雅,堆云墨发用一根飞凤银钗挽在脑后,腮侧垂落两缕,自但是又清爽。更妙的是她的五官,无一处不精美,无一处不华丽,既有女人的柔媚,更兼具少年豪气,双目湛然若星,傲视生辉,清楚来自于书香世家,去处间却又带着几分萧洒不羁、豪情肆意,赞一句才子绝世也不为过!
秦凌云知她好色的老弊端又犯了,不免头疼。
及至圣元三年,有深受徭役之苦的公众群情激愤、揭竿而起,一夜之间夺走中南两州十城,方令朝堂高低巨震。圣元帝以雷霆手腕赛过了叛逆兵,这才公布明旨,言魏国无九黎、色目、汉人、南人之分,无凹凸贵贱之别,凡是国人皆是他的子民,皆可沐浴君主仁爱之恩。而后又破钞两年方清算了残局。
这是圣元帝最实在的设法。正因为他咀嚼过被压迫轻贱的痛苦,以是才更悔恨种血之分。儒家思惟虽有很多范围之处,但对君王、臣下、百姓三者的界定却极其精美。由背叛发财的他比任何人都明白收拢民气的首要,以是便是再如何恶感儒学的酸臭腐朽,却终究将之捧上神坛,只因饱受磨难的公众巴望仁政,拥戴明主。
圣元帝被她看得脸热情跳,不由哑声道,“那是天然。夫人忧国忧民,心胸天下。夫人的诉求,陛下定能闻声。”
莫说在场男人看呆了去,连李氏都有半晌恍忽。
秦凌云容色寂然,连连点头。圣元帝亦放下酒杯侧耳聆听。
“人有私心,此乃赋性。积德多为别人,作歹多为本身,为别人难,利本身易,故而做清官难,当赃官易。仁治即是人治,没有酷刑峻法束缚,官员自是如何利己如何来,谁管治下百姓?谁管江山社稷?谁管堂上君王?归正亲亲相隐、官官相护,君王便似那没了眼耳口鼻的傀儡,任人欺瞒。故此,仁治能够,却毫不能人治,而法治,不管畴昔多少年都不会被替代,更不会灭亡,因为它在某一方面保全了天下百姓的好处。”
想到此处,关素衣摆手笑叹,“罢,交友本无分这些……”
关素衣并未发觉到九黎族男人埋没在稠密髯毛下的阴霾,自顾痛饮几杯,越显意气风发。
圣元帝亦忘了口中酸苦,沉声低笑起来。关素衣竟会骂人?不过倒也并不奇特。她能够雍容娴雅,也能够萧洒不羁,更能够傲睨自如,只因她有阿谁本领。她长在关家,脾气却似野马无缰,敢说敢做,真不知关老爷子是如何将她拉扯大的?