能够想见从中获得最大实惠的礼教大师长和特权阶层们是如何欢声雷动，经心推戴。这篇文章是他们的喉舌、利刃，是宗族对抗国度，礼教对抗律法，特权阶层压迫百姓的最好代言。称它为“奇文”真是一点也不为过。
“你如何在这儿？”关素衣嗓音一样沙哑。
名誉直逼帝师与太常？自成一派，终为大师？倒是盛名之下实在难副！赵陆离连连点头，再去看奋笔疾书的老婆，竟感觉她万分可敬。他没敢出声滋扰，更不提让她停下用膳的话，只把散落在桌面上的文稿一一捡拾，遵循前后挨次摆放。
“你我本是伉俪，缘何如此多礼？夫君为娘子效力不是该当应分的吗？”赵陆离面上欢乐，心中雀跃，快速抚了抚老婆蕉萃的脸颊，这便大步而去。
一名卖力修法的官员拊掌朗笑，“好好好，老夫终究晓得圣上命我等修法，我等却为何力不从心了，原是骨头没立起来就忙不迭地往上增加血肉，怎能不垮塌？逆客店人真乃国士，皇被骗以尊师大礼迎入朝堂！”
此文现世不久，再无人会商徐广志如何如何，而他先前积累的文名，被打击得涓滴不剩。
金子还想再劝，却被明兰死活拽出去，提点道，“蜜斯写文章入迷了，我们就在内里守着，谁也别出来打搅。如果斩了她文思，”话落在本身脖子上划拉一下，阴测测地弥补，“你以死赔罪都弥补不了，她能记恨你好几年！”
中午，京畿各部尉的八字墙上别离贴了一篇长达数万字的策论，开初只要几个路人在看，厥后有人拊掌赞叹，当场誊抄，传与同窗分享，看得人就垂垂多了，此中以法家学者为盛。
徐广志此人最善于就时政颁发策论，又因笔力刁悍，常常都有震耳发聩的论点。要驳斥他并非易事，所幸关素衣上辈子发配别庄后无事可做，日日夜夜均在研讨学问，二人真要在文坛上较个凹凸胜负，其结局谁也说不准。
老婆状告夫君形同极刑，孩子状告父母亦如此，统统家庭都被压迫在父权之下，今后前的“酷刑峻法”窜改成“竣礼教之防”，将儒家思惟对群众、乡党，乃至国度的影响力扩至极限。
本来夫人也有文人的臭脾气。金子大感不测，却也有些好笑，忙捂住嘴，挡在门口，表示毫不会让人出来，又派了银子去前厅报信，请老夫人和二夫人无需再等，先用膳吧。
锋利而又切入关键的批驳过后，此文又以“如何立法、修法”展开会商，就现有的各种法律情势，既刑、法、律、令、典、式、格、诏、诰、科、比、例等一一停止胪陈，表白立法应先立骨，再塑性，后增加血肉。
她过分出神，连赵陆离如何排闼，如何走近，又如何哈腰阅览稿件都一无所觉。
徐广志主张法为德辅，该策论就反过来支撑法主德辅，以公私论驳斥礼教论，以国之大义碾压小我微言，其遣词用句，辟裂行文，可谓绝世超伦。此中又例举很多实证以申明亲亲相隐、八议、官当之风险，均为远近闻名的惨案，比方桃花村村民包庇子侄，为祸四方，终被朝廷全村屠灭案；比方为父报仇相互砍杀乃至两族俱亡案；比方前朝官官相护，蒙蔽君主，终致亡国案……
尚崇文仿写的策论题为《儒法》，颠末关父几次点窜后，删减了很多与新法相互抵触的处所。而徐广志这篇流行了全部上流圈子的策论题为《儒与法》，完整没颠末删减，其大旨是法为德辅，一国律法地制定，当以礼教和品德为主，再施以法律相辅，官员审案量刑的基准先是品德礼教，后才是国法，二者若相互抵触，自是品德礼教为重，国法为轻，这便是所谓的“礼乐不兴则科罚不中”。