是啊，每小我来到这个世上，都是带着各自的任务和任务来的。每小我都应当去找到最合适本身的事情，这件事情应当最能够激起人体本身的那种庞大潜能，就是发掘出世射中的令人不成思议的奇异力量来。然后，适应糊口中所碰到的各种，去学会如何化倒霉为无益。始终不要健忘本身最想要的是甚么，如许才气找到真正合适本身的位置。找到了属于本身的位置，也就找到了本身的人生代价和意义，也就找到了本身值得去做，也非常乐意和感兴趣的事情。
如果谈到文明，这个天下上没有比中国更有资格的了。
3.中国、中国人和中国文明
起首，就是把佛陀弊端地划一于上帝或真主。
总之，人生的意义就在于，找到本身最善于并值得平生去做的事情，然后一向对峙下去，每天都对峙做得更超卓。如许每天有进步，日积月累下来，总有一天就会中转入迷入化的地步。
《佛教知识问答》一书中先容道：“据唐朝《开元佛教录》载，入藏1，076部，5，048卷（此中包含印度论师的记传和中国撰述）。北宋开端雕印刊本藏经，《开宝藏》收经律论等5，000余卷。目前收录经籍最多的是日本《大正大藏经》，达3，053部，11，970卷。我国正在编印的《中华大藏经》（汉文部分），估计将支出4，200余种，23，000余卷。”
以是，春节刚过不久，我就告别了冷静去北京，借住在老友丛峰在通县租的屋子里。丛峰竟然也熟谙树才，早在上大学的时候他就见过树才，印象非常不错。
很早之前，我就传闻这里是唐朝时赵州和尚的弘法道场。赵州和尚是禅宗里非常闻名的一个代表人物。现在的柏林禅寺，就是当年的观音院。寺里最为驰名的，是那传闻是赵州和尚亲手栽种的老柏树，以及供奉赵州和尚舍利的赵州古塔。
我们真应当光荣汉字是那么的难学。不然，那些孤陋寡闻的欧洲人，那些自发得是的美国人，特别是躲在好莱坞内里的编剧导演们，他们如果发明这世上另有如此之多的文明宝藏，必然会笑得抽风肚子疼了。
不过话说返来，“天下文章一大抄”，就看你会抄不会抄。究竟上，那些盗版的书商，都是非常笨拙的家伙。起码在中国，你看那么多的典范古籍，光编那些内容就已经几辈子都编不完了。别的不说，一部二十四史，内里多少的故事啊。能够说，随便地找出几篇来，再雇几个文笔好的人，想做脱销书，那还不是轻而易举的事情。
实际上，佛陀说法四十九年，讲来讲去，不过就是要人们做本身的仆人翁，要“以法为师，以戒为师，以自我的憬悟为师”。佛教的根基教义也一向夸大“世事无常”的主张：“诸行无常，诸法无我，涅槃沉寂”。用现在的话来讲，就是“无造物主，无常，无我，因果相续”。其次，就是误觉得禅和佛是两回事情，说“禅”是文明，而“佛”是宗教。
公元2004年2月，我来到位于河北省赵县的柏林禅寺。
举个常见的例子，八十年代的中国开端鼎新开放。当时曾经引进西方的一个观点，叫“主顾是上帝。”这对中国人来讲，的确就是笑话。中国人向来就是只讲“忠孝”，不信赖甚么全能的上帝或“造物主”的。我们看中国历朝历代的天子们，他们都主张讲“忠孝”，而对于宗教权势对世俗社会的影响，一向是保持警戒并加以限定的。这一点和曾经政教合一很长时候的欧洲，有着很大的分歧。以是，说“主顾就是上帝”，不如换成“主顾就是衣食父母”来得更实在些，也更轻易让中国人接管些。