5.五蕴皆空，简朴的解释就是“诸法皆空”的意义。是宇宙和生命的底子本色。
观世音菩萨行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度统统苦厄。
21.四无量心，是指菩萨普度众生所应具有的四种精力：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
第七部分，是佛法奥妙乘的持咒修行法门：划一“大明咒，大神咒，无上咒，无等等咒”的般若波罗蜜咒。
27.究竟涅槃，又称“无余涅槃”或“大涅槃”，意义就是：成绩了美满聪明和清净法身的大摆脱。
23.五乘教法，是佛陀按照人们的分歧根性和特性，别离设立的五种修行法门：“人乘，天乘，声闻乘，缘觉乘，菩萨乘”。
《心经》固然只稀有百字，却涵括了佛法里的底子教义、根基法理和核心内容：观安闲、菩萨、照见、五蕴、空、度、苦、六根、六尘、十二处、十八界、十二人缘、四谛、八圣道、无智、无得、无所得、六度波罗蜜、菩萨道、倒置、涅槃、三世诸佛、阿耨多罗三藐三菩提等。阐发起来，统共有七个部分和三十个佛教术语的详细内容，分述以下：
25.摩诃般若波罗蜜，就是统统波罗蜜的总称。“摩诃”也是梵文音译，凡是的解释就是“大”的意义。也就是说，般若波罗蜜同时具有了六度波罗蜜的全数内容，以是更多时候就伶仃列出来，别称为“摩诃般若波罗蜜”，也就是“大般若波罗蜜”，简称“大般若”。
第五部分，是佛法的菩萨乘（大乘）的修行法门：四弘誓愿，四无量心，四摄六度。
观安闲菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
第二部分，是佛法对宇宙万有的根基观点：四大，五蕴，六根，六尘，六识，十二处，十八界，三科。
10.六根，别离是：“眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根”。
4.照见，简朴的解释就是“体发觉知和感悟”的意义。由“观”而“照”，因“照”而见。
14.十八界，别离是：“眼界，色界，眼识界，耳界，声界，耳识界，鼻界，香界，鼻识界，舌界，味界，舌识界，身界，触界，身识界，意界，法界，认识界”。
2.菩萨，就是“觉有情”，有情就是有喜怒哀乐的生命总称。喜怒哀乐的本源就是“苦”。那么，如何离开这个“苦”？如何才气得安闲呢？就去“行”，去尽力修行。并且是“深”行，就是大慈大悲而英勇精进的菩萨行。
宇宙间万事万物的本相，在佛法中，详细地表现为“无统统，毕竟空，但驰名，不成得”的“法空、诸法空相”，统统的统统，“无智亦无得”，因为“诸法皆空”。不但“法空”，人“空”，我也“空”，最后，空也“空”。这实在就是般若的实在义，也就是《大般若经》、《金刚经》和《心经》里全数内容的提要。
般若波罗蜜多心经
“欲使有为稳定易者，无有是处”，就是说，有成绩必有坏，有因就必有果。任何想要违背因果律的认识、行动和思惟，都是非常弊端和笨拙的。
第六部分，是成佛之道：五乘教法，菩萨道，摩诃般若波罗蜜，三摆脱门，究竟涅槃，阿耨多羅三藐三菩提。
22.四摄六度，是菩萨修行法门“四摄法”和“六波罗蜜”的合称。“四摄法”是菩萨度人济世的便利法门：布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。“六波罗蜜”则菩萨修行法门的总纲，有“六度万行”之称，别离为：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。