这类形式其实在其他一些外洋领已经获得了实际，比如最早插手大唐，名义上另有王室，但实际上就是外洋领的夏威夷。大唐对于本地土人的教诲和窜改是非常胜利的，唐化教诲不但使得汉语在本地的提高率大大进步。并且弥合了本来不通部族的辨别，使得夏威夷更加紧密的成为一个团体。除了固威外洋领以及中华结合特区本来就是汉语区。如暹罗、巽他等外洋领，也逐步开端培养出一批亲唐爱唐的本地青年。
统统的日本中小学均将在将来采取双语讲授，这个形式已经在很多外洋领获得了合用。将来的日本小门生。不但会学习汉字，并且还要学习汉语的语音，大唐乃至筹办在日文上也停止字体简化，以全面利用大唐汉字。在这类双语讲授的环境中，教诲部分的目标是完成初中教诲的外洋领学子，具有根基的汉语会话的才气，并且熟谙根基的中汉文明民风和礼节。
大唐对日本的节制，也顺带打仗了萨摩藩对琉球王国的逼迫，大唐并没有顺势也将琉球变成本身的外洋领，只是跟朝鲜一样，保持了清国宗主国的面子，但是却在琉球争夺到了比较优惠的贸易前提，别的还包含唐人在琉球居留、投资和运营的诸权力。
这也完整部现了大唐的殖民形式跟西方列强的辨别，西方列强几近不会有针对本地人的成体系范围教诲的环境，而大唐却当真地推行着外洋领的教诲扶植，像是本来比较掉队的暹罗外洋领，即便是在地形崎岖、交通不便的掸邦地区。也开设了上百所黉舍，有专门从本土或者清国而来的西席停止传授，同时各外洋领还具有同一的课本，这也使得教诲事情变得相对轻易和简朴。
大唐穿越众们看到了各种非常有力的证据，天然晓得如何因势利导，缔造最无益于本身的局面，以是即便是外洋领，其教诲题目也绝对不能放松。包含东洋外洋领在内，统统的外洋领都有着适应本地特性的教诲轨制。就东洋外洋领的环境，外洋领当局筹办在日本开设数万所小学，数百所中学，临时无开设大学的筹算。不过优良毕业生会被遴派前去大唐本土。或者去上海停止持续教诲。别的，外洋领当局也效仿本土的形式，创办诸多职业教诲黉舍，以事情为导向，定向培养劳动力。
跟着琉球也归入大唐全部在东亚的体系中以后，大唐算是完整地在东亚建立起了本身的绝对节制。清国被大唐半勒迫着，另有中华结合特区的感化，日本也变成了大唐的外洋领。朝鲜和琉球是恭敬的贸易方，并且不会惹乱子，俄罗斯远东地区固然不属于大唐，但是一样没有甚么殖民点存在，大唐也持续性紧缩着俄罗斯人在此的存在。
全部东南亚更是已经被大唐支出囊中，渐渐着汲取着甜美的汁液，不竭强大本身。能够说，固然通过唐西战役，大唐在北美地区肯定了绝对节制，但在西承平洋地区，这里一样占有大唐好处的一半。平心而论，北美和远东地区对于大唐来讲是一半一半的职位，不存在哪一方更侧重的环境，都是大唐毫不答应有失的。(未完待续。)
琉球方面对此也是极其欣喜的，大唐并没有像日本人一样，要求他们称臣进贡，只是要求斥地琉球的港口。临时因为大唐在西承平洋的绝对上风职位，以是大唐也没有在琉球扶植本身的水兵基地，因为确切没有这方面的需求。
另一名面中的日本在二战期间发作出来可骇的斗志，让统统与之对敌的国度印象深切，猪突冲锋的日本兵，神风突击的飞翔员，以及各种悍不畏死但是笨拙透顶的军事行动。而在明治维新之前，日本明显并不是这个模样的，恰是因为明治期间的教诲构造公布《考育敕语》，灌输军人道、忠君爱国等思惟，强化最高权力集合式的社会体系，停止军国主义思惟灌输，使得在思惟上为今后的对外扩大奠定了根本。另一个例子也很凸起，九十年代后岩里政男掌权推行去中国化今后，也收到了非常好的效果。