雷襄拄着拐杖，倒是气势逼人。
这是雷襄养伤期间，埋头看白城学报所讲上帝道的心得，固然他也还对上帝道懵懵懂懂，但起码对之前所谓的“道统”有了全新熟谙，深切明白了儒法之锢所固结的道统，有其致命的缝隙，那就是外族主子才是这“道统”最抱负的帝王。
李方膺低头道：“我等为之驰驱呼号，奋笔泼墨，可不是为颠覆精华，迎回外族。来就教雷兄，就是想解道统到底该有何去处之疑。现在看来，这精华真是无我孔孟大道之地了？”
他持续点头道：“这你可就错了，你们满心血气，都没细心读过段老先生的文章，道统要变，可不料味着斥孔孟，尊杨朱。详细是甚么，段老先生即将发行的《真谛学》会讲，我信赖，天王也会很快通盘托出。现在精华治下，千万人正翘首以待呢……”
这个线头人物措置不了，其别人遭殃更甚。十仲春中，七百多死囚被押到黄埔江边，当着数万围观者的面，历数罪行，一一斩首。依着李肆宿世的社会文明程度，这天然是很蛮横的，可在这1716，李肆没让刽子手卖人血馒头已是仁心极致，再要“文明”一点，估计都要被思疑为汉奸……
“雷兄曾为清国翰林，又为新会知县，依着我们士子的话说，食君俸禄，沐受皇恩，为何你要投效精华，为李天王办事？”
是 由】.
“我已经投告林统谋叛，因为本身也涉案，得拘押一阵子了。入监前求得天王来见雷兄，一是报歉，不管雷兄领不领受，方膺必须透露情意。别的……方膺心中始终有一迷惑，还想就教雷兄。”
李方膺被问得发怔，雷襄再深吸一口气，问出让对方震惊难平的话：“此前乡试就有题，宋亡是失了国，还是道统与国皆失。在我看来，即便那道统未失，却也蒙了尘。前明继起，道统已是变了样。而前明为何失了天下？满清定中原，为何我中原万民失了衣冠？道统于此变有何损益？本身又有何变？这些题目，你们这些高喊卫道的士子，都没当真想过？你们所守的道统，到底只为自利，还是为万民？”
李方膺虽是一身白衫，却形枯神槁，蕉萃非常，显是内心正受着狠恶的煎熬。见他这景象，雷襄叹了口气，虽不肯谅解他之前的卖友之行，却也不再冰脸拒人，挥袖表示他开口。
杀人还只是一面，接着天王府公布了《精华版律》，要求统统报纸接管天王府门下厅新建立的消息署监察，凡有漫骂、调拨和勾惹民气之言，都要遭到惩罚。李肆可没先进到这时候来搞谈吐大自在，先定下一个次序，让重生的言论社会生长起来，再渐渐去找本身的自在本性和用武之地。
雷襄怜悯地点头：“这千百年来，尸盈野，人相食，仁义充塞的事还少了？新会食人犹在面前呢，那是杨墨之道吗？自董仲舒而下，杨墨之道可再行否？满朝不都是守道统的士子么？为何将这天下治成如此模样？”
因而上百办报士子都被冠上了“谤君”的罪名，但详细惩罚却有不同。骂得最努力最用力的几个被杖责四十大板，永禁科举，还要“遣送出境”。既然你们对精华之君都没根基的尊敬，那就是不肯当这精华人了，滚回清国治下去吧……
越秀书院，雷襄和李方膺再次对视，但此次两边相持的气味却与前次迥然分歧。
此时《士林》倡导的门路，在士子们看来也垂垂成为实际的挑选，等他们满布朝堂了，再一步步复他们的道统，也何尝不是一条妥当之路。
其他士子则是多多极少的板子，再无其他惩罚。这般措置，在大多数士子看来，倒是轻得不能再轻，他们还能够插手科举，还能在报上说话呢。