张廷玉无法地感喟，但是万岁啊，你以护中原道统为大旗，斩尽读书人风骨，却又不将曾静这个刺头砍掉，这又是在烧举起的这面大旗啊。
雍正再度细细翻阅吕留良的著作，平心静气地读，终究发明，确切如读书人所说，除开华夷论外，吕留良所著，就是标准的程朱理学一脉，跟康熙朝时所倡的武功并无冲突。
本来朕的仇敌，是这般冬烘可爱你们这些冬烘，还要讲那么多门道做甚么？学着张廷玉那般，以朕为君父，无所不从就好？
“不成让此人〖言〗论传外，你可秘秘行事，将伊暗中措置了，对外就称病亡，牢记牢记！”
“曾静师徒还是湖南人，就在南蛮治下，如果他们能洗心革面，更能撼动南蛮人牟。”
明末诸多外夷入华，搅乱时势，祸害中原，恶迹罄竹难书。
比方安徽总督兼理巡抚事满保就奏报说，桐城知县方临思看了邸报特寄的吕留良〖言〗论后，竟然“张口痛骂，语不成声”。他还写折子说吕留良除开华夷论之言有些“不因时”外，学问足以被尊为文宗。
没多少人能了解到雍正的真正用心，却因为雍正这自相冲突的行动而反应狠恶。此时在他们心中，雍正就该是一个抱负之君，生杀予夺，都该适应他雍正的龙椅所需。
但进入七月后，雍正对曾静本人的措置遭到朝堂抵抗，第一波文斗在各地的反应也连续回馈上来，让他俄然认识到，本身仿佛高估了手中的权益之力，低估了民气的庞大狼藉。
摆荡了吕留良的学说，雍正的锋芒又直指曾静的〖言〗论，毕竟曾静的进犯重点是在他本人身上。
雍正这套三板斧和“变局卫道说”出炉，因应时势，吕留良和晚明文人所倡的朴实华夷论争争力就较着弱了很多。
“但是……”
李卫在江南大肆烧杀搞武斗时，雍正在北面也掀起了一波文斗之潮。他夸大了顺治康熙期间朝廷关于华夷之辨的逻辑，这套逻辑还是那三板耷。
这套三板斧的逻辑，早前用着还成，现在用着，第三斧头有点烂了，南面那么大个精华立看呢。是以雍正也没完整老调重提，而是打了补丁。
起首是大前提，你们的圣贤说了，入中原则中原，入夷则蛮夷。
雍正这一波文攻，自发阵容已经很大，足以诛尽民气。
不然他如何能够在康熙朝时没遗下文祸，反而广受江南士子乃至宦海的尊崇。
感觉刚才的来由实在扯蛋，雍正再找来一条，张廷玉微微动容，这倒是真的来由。
第三是实际题目，顺治康熙两朝，大清砥定中原，四海升平，群众安居乐业，开乱世之治，这申明甚么呢？这申明历代先帝励精图治，以中原为业，再无满汉之分。同时也申明民气所向，万民皆奉大清为正朔，这是无可回嘴的究竟。
雍正用上了环球视野，说自明以降，中原以外，诸夷禽兽之气越来越重，中原正面对“三千年大变”这一点晚明文人们也都看到了。
都表示了反对。
臣子们开端跳腾起来，无关之人群情激愤地上书，有关的刑部和御史台等部分，则是千方百计地阻扰雍正措置曾静的行动，比及允祥带着刑部一干判官“请杀曾静以谢天下”的折子，找到雍正时，雍正感觉，必须策动一场力度更加狠恶的诛心之战。
不止是宦海中人开端打仗吕留良的著作，李卫在江南，以吕家谋逆案大肆杀人加搜缴册本，事情传开，也开端翻搅起本已沉滞的民气。
这个补丁打得很有程度，将儒家道统、大橡正朔以及他雍正的位正题目全包了出去。本色是另开了一论，史称“变局卫道说”