要在上帝教中学会如何真正面对本身的上天信奉，由此而立定本心，不再受外族之信以及愚笨妄念所扰，这是别的一件事，起码贾昊有了上帝教这一件民气兵器，固然今后西班牙王国，以及罗马教廷，将此事当作精华“灭尽信奉”的证据。可甘愿要去当劳工，也不肯入天庙的，屈指可数，根基都是有了神甫学徒和见习神甫身份的狂信者。
那么那个有资格成凡人信效之灵呢？对此时的精华医者来讲，盘大姑就是这么一名流灵。而对浩繁布衣百姓来讲，他们以传统的信奉思惟，也乐意将其当作供奉工具。不管是“人灵”还是“神灵”归正她是上天之德诸多化身里的一个，值得他们奉上香火。就如李肆暮年在英德所见到的曹主娘娘庙，也就是虞夫人庙。
他们这数年的尽力，不是在造一个宗教，而是在认清他们内里的信奉，搭起如何踏上这信奉的门路。
“看来这吕宋之战，不止是血火之战，更是民气之战哪。”贾昊如此感慨着，叶重楼却感觉这是必定。
上帝教的人灵之信，完美地将中原传统的庙祠文明融会了，是以国中无数天庙里，就多了一尊“盘娘娘像…，。而英德的曹主娘娘庙，也被改建为天庙，除了供奉上天的无字神位外，也容下了曹主娘娘像。
袁应纲抚着髯毛笑道：“贾都督该正在头疼如何措置吕宋的华人这事我袁铁板也无能为力，但叶二先生却能帮上忙。”
“民气胜，才有统统。不然胜了刀枪事，乃至胜了商贾事，都毫偶然义。
人灵之信缓慢扩大，由此上帝教在福建也获得了极大的胜利，因为他们所建的天庙，也将妈祖像一同供奉。
他一口揭露要昊的忧愁，让贾昊不住点头。
正在思付，侍卫禀报，说袁知事和叶二先生求见。
被贾昊这肝火压迫，尤明贵战战兢兢，嘴里虽还抗了一句，心头已不抱甚么但愿了。
而贾昊在交趾，在勃泥，都是一如既往，如春季般仁慈，但他的仁慈却毫不是不分敌我。勃泥的一些土邦，固执不野蛮，他乃至连相同的志愿都没有，径直起雄师剩灭。在某些方面，他比吴崖还要狠辣，
更不消说那些合用主义者，本就只把公教信奉当作融入外族社会的拍门砖。
不肯入天庙的，全都视为战俘和细作，发配为劳工，卖给殖民公司当夫役。
不管是“主灵”、“主圣”还是“主理”、“主气”上帝教的立教核心就是中原人的“天道至高、天道至极”是以这几派不成能相互抵抗，视之为仇敌。
叶重楼冷声道：“建天庙，立上天。要那些华人弃绝公教，入我上帝教！在天庙扎根祭祖，立下教誓，毫不再让公教外族之神踮我中原上天之位！如果不肯……”
但他本意也不想对吕宋华人大开杀戒，毕竟都是同宗本家，并且背后另有真正的汉奸盅惑。
六月初，两万雄师占有了马尼拉城北区，因为这一项事情，围城的进度也被拖慢，马尼拉的华人必须“清信归宗”确信他们不会为西班牙人效力。
而能有如许的成绩，就如李肆最后说过的话那般，真正的信奉，是需求生命和葬血去将之勾画出来的，武昌“盘大姑”殉难，就完成了这一步。
叶重楼虽是叶天士弟子，却同时在英慈院学习，表里科成就都已很高，以是才有“叶二先生”之名。他点头道：“吕宋华人是被洋人公教拉入了蛮夷，失了我炎黄子民之心。所谓非我族类，其心必异。但若就此将其绝于中原以外，又非仁心之道……”