段宏时看向远处的青山，微微感喟。
李肆问到了要点。
他这话出口，李肆皱眉，莫非这老头，是王夫之的弟子？王夫之说的就是器中见道，器道合一。算算王夫之现在……死了二十年，段老秀才的年纪，应当还能凑得上。
“可你要觉得此学是法家之学，那可就大谬矣！”
段宏时也吐了口长气，刚才一番激论，还实在费了力量。
儒家的气理之论，就李肆小我而言，那都是群死宅捧着脑袋瞎想出来的，最大的特性就是，话说得圆润殷勤，逻辑自洽，目标就是让别人无懈可击。归结起来，本质就是让儒家士子们能掌控所谓学问的制高点，自我YY罢了。
所谓外儒内法，全都建立在一个根本上，那就是士人治世，以抱负代替实际，按设想覆盖天下，不去理睬此中的差别。仿若将医治天下当作堆积木，合适假想的捡起来，分歧适的丢掉，凑在一起，看着搭成的楼宇宫殿，得意地说这是个多美的天下，而其他乱七八糟丢在一边的，底子就闭眼不视。
“人立于地，食于地，来往于地，地结人道，此乃地之势。”
段宏时眺望山峦，像是在嘲笑某个群体。
先是说这帝王术里，如何评判帝王的标准，接着说到这帝王术和儒法之帝王术的分歧，李肆的胃口已经被吊得足足的。
“再说孔儒，儒本非孔孟独占，可先人却只以这二圣为祖，殊为……嗯咳！”
这老头……太败北了！
段宏时再度拿出一个重量级的结论。
段宏时矜持地浅笑。
段宏时这话，跟李肆后代打仗的“王朝周期律”很有些相合，不过阿谁周期律，都只将朝代更迭归结为人丁激增，地盘兼并，社会布局粉碎等等，即便只以李肆那点微末道行，也感觉这说法不过是中学教科书水准的。
接着一声清悠的琴声响起，李肆目光找，就见到不远处的凉亭里，阿谁之前奉茶的白衣侍女，正在低头操琴。
接着段宏时的话，让李肆又堕入到板滞状况，对这老头的来源，已然从世外高人，模糊转到了又一个穿越者……
“汉家古礼，竟然也耐不住，唉……”
“程朱理学，轻技贱器，说器乃各有合用，理不相通，不过是理的细枝末节。可到明末，格物究器之学却非常昌隆，老夫这番谈吐，放在当时，底子就算不得骇人之语。眼下在这……朝说出口，那就是下乘而无稽之论。”
段宏时打断了李肆的邪念。
五德？
只是这套，不该叫帝王术吧，这底子就是看破汗青的大学问……
“那么教员，这二……必定是和一相悖的么？”
之前段宏时说到的六合之势，李肆还只当是文人随口夸言，可听现在这么一说，还真有花样。这时候琴声悠悠，节拍舒缓，李肆听不出曲直子，只觉心神沉寂，这琴声是素净的背景，段宏时的话是浓墨重彩，混在一起，竟然不觉有涓滴混乱。
“法家讲天下一民，利出一孔，孔儒讲道统归一，仁礼齐截；法家要收天下之兵，以弱天下之民，愚天下之民，以利万世之治，儒家要人不逾矩，心不沾尘，三纲五常，百年如息；法家尊帝王为法王，孔儒尊帝王为贤人，这儒法，本就是天生一家！”
段宏时笑得很有些贼。
“儒法为何能表里相结？就在于一个‘一’！”
李肆翼翼地问那么教员您的帝王术，是别残局面了？”
李肆傻傻点头，心中只两个字臆想！”
“世人都言，真龙之气，存世不过三百年，以五德更替相承……”
听到这，李肆也有了的了解。