段宏时再度开篇，这老头的眼神确切短长。
“儒法之言，在书上非常光鲜，落到实处倒是满目疮痍。如果把外儒内法当作是金銮玉殿上的制礼，老夫的帝王术则是乡间农夫的田头小曲。”
正说到这，远处琴声铮地滑了一下，段宏时又是一声嗯咳，转回了正题。
李肆翼翼地问那么教员您的帝王术，是别残局面了？”
“那么，地之势，该去看？”
儒家的气理之论，就李肆小我而言，那都是群死宅捧着脑袋瞎想出来的，最大的特性就是，话说得圆润殷勤，逻辑自洽，目标就是让别人无懈可击。归结起来，本质就是让儒家士子们能掌控所谓学问的制高点，自我YY罢了。
看模样他还筹办骂点无耻卑鄙的话，只是眼下这时候，恰是程朱理学的酱缸期，要骂孔孟但是很伤害的，以是段宏时吃紧咬住了舌头。
“申不害究术，重在御臣，要帝王专断独视独听，陋劣！慎到尊势，他的这个势，将六合之势归于帝王，混合权益和时势，下乘！商鞅崇法，以帝王为法王，织法网而暴彰，限法于绝地，笨拙！韩非将法势术揉杂一端，却落空筋骨，时久日迁，反成不成登堂之言，昏聩！”
“法家讲天下一民，利出一孔，孔儒讲道统归一，仁礼齐截；法家要收天下之兵，以弱天下之民，愚天下之民，以利万世之治，儒家要人不逾矩，心不沾尘，三纲五常，百年如息；法家尊帝王为法王，孔儒尊帝王为贤人，这儒法，本就是天生一家！”
“可你要觉得此学是法家之学，那可就大谬矣！”
跟着段宏时腔调高亢，远处的琴声也变得锋利起来，每个音符都像是一把刀剑，可巧都插在段宏时每一个字之间，将他的话音托得更加光鲜。
段宏时眺望山峦，像是在嘲笑某个群体。
只是这套，不该叫帝王术吧，这底子就是看破汗青的大学问……
“宋时王安石，明时张居正，都想对这堤坝脱手，可前者生出‘丰亨豫大’，北宋毁灭，后者如一剂猛药，余毒至今。”
“再说孔儒，儒本非孔孟独占，可先人却只以这二圣为祖，殊为……嗯咳！”
“你既然能从这书里看出治国底子，本心足以容下阵势，老夫能够接着向深里说。”
“儒法之帝王术，求的是一个静，有所变动，靠儒讳饰，靠法支吾。天之势如风云跌宕，一向在变，这窜改非人力所能撼，临时非论，每朝算是一样的境遇。而地之势也自有一番窜改，每朝立国，立起经制，就像是砌起一座堤坝，阵势窜改也如江水，年年积蓄，这堤坝却未曾加高，更不敢想掘堤引流，只能等着江水蓄满，终究崩堤。”
段宏时再度拿出一个重量级的结论。
李肆的第一反应就是这个，多数这侍女是老头特训的，琴棋书画该样样精通，身边养了这么个侍女，小日子过得还真是舒坦。
“你可，明亡之因是？”
是地之势？
段宏时矜持地浅笑。
“这孔儒所论，本出自上古亲亲家国，汉初因循秦时法度，文景稍废，武帝再兴，悟到了前秦的经验，才将这孔儒之道扯来讳饰。外儒内法，中原千年之治，就此砥定。”
接着一声清悠的琴声响起，李肆目光找，就见到不远处的凉亭里，阿谁之前奉茶的白衣侍女，正在低头操琴。
这说法的细节李肆有些不明白，可大抵事理懂了，儒法要的是一个“停滞的社会”，大家安守本分，各不逾矩，士人和帝王的统治就能千万年。可社会是一向窜改的，以稳定以万变，成果就是被变了。