“就是这！”
“在这类动乱中，我们没法窥尽人间变迁的事理，我们得不出一个恒定稳定的真谛，能够完美地解释汗青，能够引领人间向一个清楚并且一样完美的目标迈进。我们只能尝试去找到一条大抵靠近的头绪，然后用最精简的话语来概括它，这就是我们的天人大义。”
李肆道出“文明”一词，想及刚才所述的那些片段，人道、无私、忘我、公利、私利、国度、族群，乃至动乱之势，李克载心驰神摇，这就是天道啊。
他忍不住问：“你们为甚么要祭奠艾先生？”百度搜刮，手打，供应本书下载。
“我们将无私归于恶，是因为无私带来贪婪，可只看贪婪，也并非纯是恶，乃至就人间之变而言，我们反而该表扬贪婪。那么到底是甚么启事，让我们下认识地将贪婪归结为恶，由此上溯，也将无私论为恶呢？”
“艾先生的墓在这啊，真是难找！”
精华工程学发财，大匠比比皆是，靠着这些大匠和他们建起的工坊，所写的匠学著作，精华在钢铁冶炼、机器、酸碱化工、印染等行业上傲视寰宇。但也不得不承认，即便天道院一面独立重生，一面不竭引进欧洲科学家，可根本科学还是还在追逐欧洲，只在跟军事有关的某些根本学科范畴有零散抢先罢了。而这些根本科学是没有版图的，现在这个期间，工程学也垂垂离开了工匠经历阶段，越来越受根本科学影响。
“贪婪还只是‘求胜之心’的一面，另一面则是妒忌，都能够用一个‘竞’字概括，这也是无私的一部分，乃至是无私推着人间不竭演进的本因。”
见李克载两眼圆瞪，像是觉得本身要拿出甚么“泄漏天机”之类了不得的东西，李肆再笑道：“我这本书不是匠学之作，照着去做就能成事的，乃至看懂以后，也窜改不了太多东西。我只但愿你能作一个智者，看清时势之潮。他**即位，还是是一个手握实权的天子，只要看清时势，才气复苏地决定如何应用你的权力。”
“只看国度本身的话，国度以内，又重忘我。毕竟公利有限，大家相竞，终究会成强者食尽弱者，夺公利为私，国度会从古人间退回前人间。”
这是天庙摒挡的公坟，也以功德林称呼，李卫清理着坟地中那些烧尽的香烛，枯萎的鲜花，和火盆中的祭灰。清理到角落一处坟地时，行动放得更柔了，眼中也弥散着浓浓的哀思，还异化着一丝怅惘。不起眼的深黑大理石坟碑上，刻着“艾尹真之墓”几字。
“若人与禽兽无异，自会安于洞居，茹毛饮血，千年不移。可儿学会了钻木取火，学会了驯养牲口，学会了耕作，变野物为黍稷稻麦。人更学会了砍木为居，织造麻丝，烧土为陶瓷。这统统看似源自人胜于禽兽之智，可这智背后倒是欲，想要免除饥渴、酷寒、疾病、猛兽和天灾等等威胁，想要过得更好的**。”
丢开这缕邪念，李肆再道：“不管是智还是仁，都让步入古人间的国度垂垂相通，在此上，也有抑强扶弱，连成一体的一面。由此我们再看国度以内，人道无私一面，让国度夺外利，取六合之利，人道忘我一面，又兴仁立德，维系一国为团体。但同时无私还是推着国中强者掠食弱者，忘我又有以众凌寡，持品德取短长人的一面，这仍然是一个动乱之势。”
说到这，李肆终究将话题从无私回归人道，再返于人间：“人道为何庞大呢？是因为它不是能用一个维度来衡量的东西，无私与忘我，内利与外利，天与人，人与人，每一个维度都有摆布极度。由如许的人道所会聚而起的人间，更是一个在诸多极度中不断动乱着的群体。”