小僧拜领宝红后当即固封，决不私窥，亲身送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致是以而传播于外，二也。
本因道：“若不得已而脱手，当用一阳指。”
本因等自都明白他言中所含的威肋之意。他是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，大家崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智向得国王信赖，是和是战，多数可凭他一言而决。
本因道：“指法无好坏，功力有高低。”
本因方丈又道：“我师叔十余年未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才例内涵见。明王请。”
保定帝一贯调派重兵，驻扎西北边陲，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如此说，自是全神灌输的聆听。
枯荣大师就此不再说话。
本因道：“决计不能。”
不但仅是天龙寺内的几位和尚，就是唐修，看着鸠摩智手中的少林七十二门绝技，也是心动不已。
要晓得在他阿谁全民修炼的大期间中，武功秘技还是难求，也只要上了高中，分出理科班、武科班后，才气由武科班的教员传授武功。
与他所晓得的一样，鸠摩智与天龙寺众僧动起手来。
枯荣大师部道：“你在一阳指上的修为，已到了第几品境地？”
本因额上汗水涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”
枯荣道：“能修到第一品么？”
本因道：“师叔指导甚是，我们本身的一阳指尚自修习不得全面，要旁人的武学奇经何为？明王远来辛苦，待敝寺设斋拂尘。”
鸠摩智双手合什，道：“大师之意，是要小僧脱手献丑？”
本因等最后见到他那通金叶手札之时，感觉他强索天龙寺的镇寺之宝，太也刁悍在理，但这时听他娓娓道来，非常入情入理，仿佛此举于天龙寺好处甚大而绝无所损，反倒是他切身奉上一份厚礼。
他神态一向恭谨，这时更微微躬身，说道：“诸位高僧肯显现神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之。”
鸠摩智悄悄惊奇，他当年与慕容博议论‘六脉神剑’之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都沉非论剑法如何奇异高超，但以一人内力而同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及。
而躲在枯荣大师身边的段誉，在六脉神剑的剑谱燃烧前，以过人的影象力，将六脉神剑的剑谱给背了下来。
混战中，未免六脉神剑的剑谱为鸠摩智夺去，枯荣大师以一阳指的内力，逼得六脉神剑的剑谱燃烧起火。
少林七十二门绝技，无一不是绝顶武功！
世民气里都已经明白，脱手在所不免。
枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”
枯荣道：“倘若你再活一百年，能练到第几品？”
本因额头出汗，答道：“弟子根钝，又兼未能精进，只修获得第四品。”
本因道：“师叔，明王远来，其意甚诚。我们该当如何应接，请师叔见教。”
鸠摩智微一回身，不待枯荣和本因对答，俄然间伸手扣住了保定帝右手腕脉，说道：“敝国国主久仰保定帝风采，渴欲一见，便请陛下劳驾，赴吐蕃国一叙。”
枯荣大师道：“我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若明王胜了，便是这路剑法徒具浮名，不切合用，那又何足贵重？明王固然将剑经取去便了。”
枯荣大师道：“外魔来时，如果吾等道浅，难用佛法点化，非得脱手降魔不成，该用何种工夫？”
贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，能够攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，此中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指很有相互印证之功，三也。”