这么说，自是回绝大轮明王的所求了。
小僧拜领宝红后当即固封，决不私窥，亲身送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致是以而传播于外，二也。
本因等自都明白他言中所含的威肋之意。他是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，大家崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智向得国王信赖，是和是战，多数可凭他一言而决。
本因道：“师叔，明王远来，其意甚诚。我们该当如何应接，请师叔见教。”
枯荣大师道：“本因，我们练功习艺，所为何来？”
本因道：“师叔指导甚是，我们本身的一阳指尚自修习不得全面，要旁人的武学奇经何为？明王远来辛苦，待敝寺设斋拂尘。”
本因道：“指法无好坏，功力有高低。”
秘闻大师极愿与人便利，心下已有允意，只是论尊则有师叔，论位则有方丈，本身不便随口说话。
枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”
鸠摩智却不站起，缓缓的道：“如果如此，只怕伤了天龙寺与大轮寺的和蔼，伤了大理国和吐蕃国的邦交。”
要晓得在他阿谁全民修炼的大期间中，武功秘技还是难求，也只要上了高中，分出理科班、武科班后，才气由武科班的教员传授武功。
鸠摩智悄悄惊奇，他当年与慕容博议论‘六脉神剑’之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都沉非论剑法如何奇异高超，但以一人内力而同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及。
枯荣大师道：“不错。我们的一阳指若能练到第一品，那便如何？”
本因道：“若不得已而脱手，当用一阳指。”
只听鸠摩智道：“贵寺赐赉宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，本身并无所损，一也。
鸠摩智又惊又怒，六脉神剑的剑谱既已毁去，则此行徒然结下个强仇，倒是毫无收成。
不但仅是天龙寺内的几位和尚，就是唐修，看着鸠摩智手中的少林七十二门绝技，也是心动不已。
枯荣大师部道：“你在一阳指上的修为，已到了第几品境地？”
贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，能够攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，此中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指很有相互印证之功，三也。”
鸠摩智道：“我吐蕃国主久慕大理国风土情面，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举必将多伤性命，大违我佛慈悲本怀，数年来一向极力劝止。”
少林七十二门绝技，无一不是绝顶武功！
说着，站起家来，表示送客。
混战中，未免六脉神剑的剑谱为鸠摩智夺去，枯荣大师以一阳指的内力，逼得六脉神剑的剑谱燃烧起火。
他神态一向恭谨，这时更微微躬身，说道：“诸位高僧肯显现神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之。”
鸠摩智双手合什，道：“大师之意，是要小僧脱手献丑？”
唐修心中更是凛然，正戏来了！
保定帝一贯调派重兵，驻扎西北边陲，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如此说，自是全神灌输的聆听。
但他这般一出言恐吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何体统？
枯荣大师道：“外魔来时，如果吾等道浅，难用佛法点化，非得脱手降魔不成，该用何种工夫？”
他停下交兵，双手合什说道：“枯荣大师何必刚性乃尔？宁折不曲，颇见高致。贵寺宝经因小僧而毁，心下大是过意不去，幸亏此经非一人之力所能练得，毁与不毁，原无多大别离。这就告别！”