这些都是一种天然的代价挑选，是正凡人常常会有的征象。但是，如果他一边在写小说，一边为没有节俭煤炭感到揪心，成果心机全都转移到烧水上，导致一个字也写不下去。或者，一边为了多挣钱写着脚本，一边抱怨不能遵循本身的志愿写小说，导致文学才调不能获得阐扬……这些都是堕入了思惟冲突中的表示。最后的成果，不但一件事也做不好，并且还轻易产生思惟冲突的痛苦。
不管甚么时候，任何场合或境遇，当想摆脱思惟冲突，粉饰保存欲望的天然透露，都会产生持续严峻的身心活动。同理，非论对甚么事情，也都能够充分地阐扬出本身的最好适应性，在生的欲望驱动下，以调和的心态去面对事情和糊口。
在社会上保存，需求有点儿“人家如何看我，我都无所谓”的精力，这也是一种适应天然的思惟，同悲观沮丧、自暴自弃是截然分歧的。
4．躲藏在主动行动中的魔力
浅显人在糊口中是以一种本身以为的代价判定来安排本身的行动，并以此来编织自我期许。比如一个靠写作为生的人，如果在烧沐浴水的同时，还在写小说，那么此时节俭煤炭对于他来讲就相对无关紧急了，或许当时候，他便能够不顾及节俭题目，而是用心致志地写作，同时只要求水烧热就好。别的，如果写脚本的稿费比写小说多，那么他今后能够会挑选多写脚本。
这两个例子的意义一样，都是奉告人们，只要通过本身的行动，才气建立真正的自傲心。
神经质中的红脸惊骇患者，一见到人，就感到非常严峻，面色变红，态度也变得生硬而不天然。这类症状不竭反复呈现，最后便会惊骇见人，不得不整天把本身关在家里。他们常常内心在想：“别人是否会看出我的宽裕，这是否会给对方带来不快？”抑或“我的乡间口音必然会遭到对方的嘲笑”等等。但实在的环境是，别人在和他们说话时，几近谁也偶然去重视他有多宽裕，口音有多重他是在本身夸大本身的缺点。