太太一走，斑斓的侍女卓玛也要跟着走了。我抛弃蒙在眼睛上的毛巾，大声喊道：“我要卓玛！”
母亲说：“老爷就要返来了，看你把少爷的眼睛治成了甚么模样。”
――天哪，天哪。
甚么样水中的鱼呀，
中国，在我们的说话中叫做“迦那”。意义是黑衣之邦。
罪恶的女人呀，
因而，我的双眼又一次给柏烟熏过。喇嘛又给我服了一剂草药粉末。不一会儿我就想撒尿。喇嘛说是会有点痛的。公然，早晨给了我舒畅的处所这时痛得像针刺一样。
我并没有叫母亲陪我，但她却说：“好吧，我们就不走了，在这里陪你吧。”但我的小小脑袋如何能理睬这么多的事情呢。我只是把卓玛温软的手紧紧抓住，不一会儿就睡着了。
――给我一口蜜酒。
可不要轰动了他们，
奶娘对喇嘛用唱歌似的声音说：“你把我们少爷的肚子如何了？”
――请在我口中放一小块玉石吧。
寨子里住的人家叫做“科巴”。这几十户人家是一种骨头，一种“辖日”。种地以外，还随时服从土司的呼唤，到官寨里来干各种杂活儿，在我家东西三百六十里，南北四百一十里的地盘，三百多个寨子，两千多户的辖地上担负信差。科巴们的谚语说：火烧屁股是土司信上的鸡毛。官寨上呼唤送信的锣声一响，哪怕你亲娘正在咽气你也得立顿时路。
卓玛痴痴地笑了起来。
获得了必定的答复，土司太太说：“把吊着的小杂种放下来，赏他二十皮鞭！”一个母亲对另一个做母亲的道了谢，下楼去了。她嘤嘤的哭声叫人狐疑已经到了夏天，一群群蜜蜂在花间回旋。
我闻声管家、奶娘、侍女都在问，少爷这是如何了？但我却没有瞥见他们。我想本身是把眼睛闭上了。但实际上我的眼睛是展开的，便大呼一声：“我的眼睛不在了！”
游到人梦中去了。
卓玛嘴里却含混不清。她说：“唔……唔……唔唔……”
――鬼，鬼呀！
土司上面是头人。
一个水与火的天下，一个光与灰尘的天下就缓慢地扭转起来。这年，我十三，卓玛十八。
然后才是科巴（信差而不是信使），然后是家奴。这以外，另有一类职位能够随时窜改的人。他们是僧侣，手工艺人，巫师，说唱艺人。对这一类人，土司对他们要放纵一些，前提是只要他们不叫土司产生不晓得拿他们如何办好的感受就行了。
君不见，那些想要说点甚么的舌头已经烂掉了。
阿谁喇嘛厥后受了麦其土司的奖惩，因为他老是去思虑些大师都不肯穷究的题目。他是在被割去了舌头，尝到了不能言语的痛苦后才死去的。关于这个题目我是如许想的：释迦牟尼之前，是先知的期间，以后，我们就再也不需求用本身的脑筋来思虑了。如果你感觉本身是杰出的人，而又不是生为贵族，那就做一个喇嘛为人们描画来世的图景吧。如果你感觉关于现在，关于人生，有话不能不说，那就从速。不然，比及没有了舌头，那就甚么也说不出来了。
她本来是一个百姓的女儿，那么她非常天然地就是一个百姓了。作为百姓，土司只能通过甚人向她索贡支差。成果，她却不等结婚就和男人有了孩子，是以冒犯有关私生子的律条而使本身与儿子一道成了没有自在的家奴。
“真的瞥见了。”
专攻医术的门巴喇嘛说是被雪光刺伤了。他燃了柏枝和一些草药，用呛人的烟子熏我，叫人感觉他是在替那些画眉报仇。喇嘛又把药王菩萨像请来挂在床前。不一会儿，大喊大呼的我就温馨下来。