穿越到明末这么多年，朱由校逐步认识到，中国的君主制并非是一种掉队的轨制，君主制与封建主义、本钱主义还是社会主义都不抵触，封建、本钱、社会这些都只是出产力生长以后随之呈现的东西。
这个毒瘤的产生，是体制腐蚀的成果。任何一个朝代，经历两百多年，体制必定是会呈现腐蚀的，这一点也不成制止。
中原文明，恰是传承了一种非常初级的文明遗产，从而才气呈现精英文明。这也让中原的文明形状，从一开端就走向出产型帝国的线路。在出产力不发财的期间，如果没有精英文明的支撑，浅显群众只靠本身出产，而不处置军事活动的话，是完整打不过那些蛮夷的，毕竟那些蛮夷在冷兵器期间全民皆兵。
而跟着出产力的生长，以及灵药资本的干枯，中国汗青逐步走向转折。隋唐门阀遭到打击，科举制的产生。以及火器的发明，军事门槛降落，群众逐步具有了武装本身的才气。
朱由校目前推行的鼎新，也并不完整。他要窜改权贵的世袭体系，以及那群皇亲国戚，特别是繁衍一大堆的皇室子孙，不寻求群众的支撑是没法胜利的。
汗青已经证明，崇祯那种政治精确，只能吃力不奉迎，没有为群众争夺到好处不说，那些罪已昭，无一不是在为官僚本钱背锅。
同时群众把握了笔墨东西，便能够看报纸，能够体贴国度政治。以是朱由校现在要做的就是，让群众构成政治共鸣，并且靠全民教诲，逐步构成一个全民高度分歧的政治言论，从而对行政体系中的官员停止全方位的监督，乃至是对皇权停止监督。接下来的鼎新，乃至是皇位的担当机制都要变，不能再无脑的采取皇宗子继位的形式。
明王朝的君主制，本质上并不是一种掉队的体制，反而是一种比较先进的体制。天子的至高无上，本质是建立在群众好处的至高无上的根本之上的。群众对天子，有的只是尊敬，而不是害怕。群众的好处被侵害，有天子帮他们出头，建国的时候群众乃至能够把赃官贪吏绑到都城去。
而皇权也从畴昔的天授神权，在朱由校这里变成了民授神权，群众便是天，天子亦是群众之子。
明朝应当说是中国汗青上的一次严峻转折点，因为明朝初创了一个由群众真合法家做主的朝代。汗青上出世于群众阶层的天子，第一个是汉高祖刘邦，第二个则是明太祖朱元璋。
明朝也能够说是地球当代文明的开端，因为明朝打响了出产力生长的发令枪，也是人类走向科技期间的开端，从而使得群众真正登上汗青舞台，中国也开端摆脱精英文明为主导的体系。
出产力不发财的期间，精英阶层占有主导职位，带领群众抗击蛮夷的军事贸易个人。而跟着出产力的生长，精英阶层开端走向灭亡，但又停滞群众的武装。而出产力的生长，又让农业环球化期间不竭生长，到两宋期间农业环球化达到顶峰，环球贸易又让蒙古如许的军事贸易个人也走向顶峰。
明朝的灭亡，在于人们对本钱没有任何经历，不晓得如何应对本钱的出世。明王朝作为天下上第一个出世本钱主义的国度，在贫乏经历的环境下走向灭亡，也是非常普通的。
跟着出产力的进步，社会形状越来越初级，当出产力生长到必然程度以后，群众从烦琐的反复劳动中束缚出来，同时科技的不竭进步，从庞大庞大的体系走向简化，进而总结出近似《易经》的科学体系，进而从后天文明走向天赋文明。
以是纵观汗青，中原从古至今，内部是精英阶层与群众的冲突，群众与精英阶层即有合作又有斗争，内部则是与蛮夷组建的军事贸易个人的斗争。