朱由校穿超出来以后，很多东西都是照搬后代新中国的形式，这如果放在其他朝代是完整行不通的，但大明因为与后代新中国有较大的本质共性，以是照搬后代中国的很多形式，在这个期间还是行得通的。
汉高祖刘邦地点的年代，出产力还不发财，精英阶层还是占有主导力量，以是治国还是是依托精英阶层。这是上古期间遗留下来的影响，上古期间的中原是一种天赋文明，是一种精英主导的文明。因为在出产力不发财的期间，浅显群众的力量很强大，群众没体例用出产力武装本身，而上古传播下来的体系，则让精英阶层把持文明，同时精英阶层也晓得如何培养军事人才。
现在进入火器期间，一个浅显兵士只要练习两三个月便能够拿着枪走上疆场，三点一线对准以后扣动扳机就能处理掉仇敌。
明朝应当说是中国汗青上的一次严峻转折点，因为明朝初创了一个由群众真合法家做主的朝代。汗青上出世于群众阶层的天子，第一个是汉高祖刘邦，第二个则是明太祖朱元璋。
以是朱由校现在也要武装群众，不但仅是在军事上的武装。还要在文明上对群众停止武装，在思惟上对群众停止武装。
而跟着出产力的生长，以及灵药资本的干枯，中国汗青逐步走向转折。隋唐门阀遭到打击，科举制的产生。以及火器的发明，军事门槛降落，群众逐步具有了武装本身的才气。
并且天子不成能贪污，天子侵害群众的好处就是侵害本身好处。以是大明的君主制，实际上是一种民主集合制，天子的至高无上，就是群众的至高无上。而在出产力不发财的期间，群众是没体例利用政治权力的，因为权力固然是群众付与的，但群众要处置很多反复性的劳动，底子没阿谁时候去参与，最好的体例就是把权力交给一个信得过的人去掌控。
跟着鼎新的持续，有些东西的阻力还是强大。这时候要想鼎新获得胜利，重点在于皇权与群众完整走向结合。
朱由校目前推行的鼎新，也并不完整。他要窜改权贵的世袭体系，以及那群皇亲国戚，特别是繁衍一大堆的皇室子孙，不寻求群众的支撑是没法胜利的。
朱由校不知不觉，写了越来越多的东西出来。这本政治课本，一方面在于开启群众的政治思惟，一方面也是他在寻求群众的力量。
而君主制和这些认识形状并不直接挂钩，与君主制真正挂钩的是群众，中国的天子的好处，与群众的好处向来都是高度保持分歧的。任何一个不想灭亡的天子，都会挑选保护群众的好处，只要近似崇祯那种被忽悠得找不着北，挑选走政治精确的天子，才会走向侵害群众好处的灭亡之路。
明朝的灭亡，在于人们对本钱没有任何经历，不晓得如何应对本钱的出世。明王朝作为天下上第一个出世本钱主义的国度，在贫乏经历的环境下走向灭亡，也是非常普通的。
如果天赋文明灭亡，一个新的文明循环产生，遗留的精英文明又跟着出产力的生长走向灭亡。
穿越到明末这么多年，朱由校逐步认识到，中国的君主制并非是一种掉队的轨制，君主制与封建主义、本钱主义还是社会主义都不抵触，封建、本钱、社会这些都只是出产力生长以后随之呈现的东西。
这个掌控权力的人要能够信得过，就要把这小我的好处与群众的好处高度捆绑，而天子的好处则是与群众好处高度捆绑的。以是天子也是群众的脊梁，有个天子反而能让群众感到放心。
官员能够通过科举制提拔，天子为甚么就不可？