首页 > 重生之我从天龙活到现代 > 第358章 枯荣禅经
就算段思平的境地更高，但以天龙寺的灵气浓度，境地也高不了多少。
“机遇，公然是机遇啊。”江微尘欣喜，现在他正筹办再贯穿一种意境，可现在看来枯荣意境仿佛很合适他。
不当协他们这里没有一人能拦得住，让步了反而能卖对方一小我情，说不定今后能用到。
若能支撑他全天候处于胎息状况下，那他的修炼速率将大涨，境地上限亦会随之晋升。
枯荣大师带着江微尘来到火线一泥胎泥像前，泥胎下方有一黄色蒲团，恰是枯荣大师平时面壁参禅的处所。
能塑金身供奉的佛像那都是佛门公认的，段思平即便是他们的先祖，但他们也不能为其塑金身供奉。
至于“常”与“无常”，“我”与“无我”，江微尘尚未达到。
江微尘笑道：“那就叨扰了，大师平生专修枯荣禅，鄙人如有不解之处还望见教。”
江微尘深思，【枯荣禅经】对他很有鉴戒感化，且他感受‘荣’之意境和他的【天蚕神功】很符合，二者追溯下去，能够都殊途同归，同属朝气、生命之道。
在大理期间医圣如有所需，皆可来皇宫寻我，朕定为医圣大开便利之门。”
枯荣大师点头道：“老衲没甚么前提，如果硬要加一个前提的话，老衲但愿若天龙寺有难，医圣又力所能及的话，还望帮衬一二。”
据佛经中言道：东方双树意为'常与无常'，南边双树意为'乐与无乐'，西方双树意为'我与无我'，北方双树意为'净与无净'。
寻求永久稳定的常，寻求离统统磨难的乐，寻求主宰自我的我，寻求一尘不染的净。
枯荣大师将经籍递向江微尘，说道：“这本便是《枯荣禅经》，医圣既然故意研讨，可先在此处旁观一二。”
可他们要么仗着权势，要么仗着技艺却去主动凌辱殛毙强大。
贯穿枯荣意境，能让本身在盛衰之间快意的转换，借枯之意境减少本身朝气的耗损，借荣之意境随时回到顶峰。
段思平和清闲子年纪不相高低，长春谷亦在大理境内，只可惜让清闲子占了去，他如何不去掠取呢？
而常、乐、我、净则是修炼者的寻求，是涅盘后的秘闻。
枯荣大师抬手打断道：“不必，医圣医者仁心，这传承到了他的手中也不算屈辱。”
“杀生为护生，斩业非斩人。”枯荣闻听此话，微微昵喃，再连络玄尘子的表情，此人如果佛门中人，必定是一百年难出的高僧大德啊。
段思平天众奇才，竟鉴戒这佛经寓言故事，取其意缔造出了【枯荣禅经】。
若感悟够深，那内功的修炼可谓一日千里，但难就难在感悟。
感悟不敷，那内功修炼直接就会停滞不前，不管如何修炼都不会寸进。
毕竟一枯一荣之间是光阴的轮转，一样是生与死之间的循环。
释迦摩尼在这八境之间入灭，实在就是修心，以尘凡众生百态练就一颗超然的佛心。
几年前本身来过天龙寺，筹算吸干天龙寺的妙手应对少室山除魔大会的危急，可来到寺外后心灵悸动，是以没有出去。
传闻世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为'四枯四荣'。
段思平应当是达到了这类状况，以是其才气借此活到大宗师境地寿命的大限两百一十岁。
枯荣大师领着江微尘来到牟尼堂，堂中都丽堂皇，正中有一金身佛像释迦摩尼。
江微尘达到了胎息，能进入活死人的状况，这段思平的状况不是胎息，但有些近似。