向小石潭的西南边向望去，（泉水）像北斗星那样盘曲，像蛇那样曲折前行，（望畴昔）一段看得见，一段又看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交叉，不晓得它的泉源在那里。
山不必然要高，有了神仙就闻名了。水不必然要深，有了龙就灵异了。这虽是粗陋的屋子，只是我的品德夸姣（就不感到粗陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色翠绿，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，来往的没有不懂学问的人。能够弹奏朴实的古琴，浏览贵重的佛经。没有喧闹的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累。它比如南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有甚么粗陋的呢？”
偶然天子有号令需求缓慢传达，这时候只要朝晨坐船从白帝城解缆，傍晚便到江陵了，中间相距一千二百里，即便骑上快马、驾着风也没有如许快。
10、岳阳楼记范仲淹（八下）
潭中的鱼约莫有一百来条，都仿佛在空中游动，甚么仰仗也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，（鱼影）呆呆的一动不动；又俄然间向远处游去了，来交常常轻巧敏捷。仿佛和游人一同欢乐。
不久落日落山，人影纵横狼藉，太守返回，来宾跟从。这时树林里浓荫掩蔽，鸟儿到处鸣叫，游人分开后禽鸟在欢愉了。但是禽鸟只晓得山林的兴趣，却不晓得人的兴趣，人们只晓得跟从太守玩耍的兴趣，却不晓得太守在享用本身的兴趣。喝醉了能够和大师一起享用欢愉，酒醒了能够用文章记叙的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
宋仁宗庆历四年春季，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多已废弛不办的事情都创办起来。因而重新修建岳阳楼，扩大它本来的范围，在楼上刻了唐朝名流和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记叙这件事。
唉！我曾经根究当代品德高贵的人的思惟豪情，或许跟上面说的两种思惟豪情的表示分歧，为甚么呢？他们不因为环境好而欢畅，也不因为本身遭受坏而哀痛；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延仕进也担忧，去官隐居也担忧。那么，甚么时候才欢愉呢？他们大抵必然会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的欢愉以后才欢愉”吧。唉！如果没有这类人，我同谁一道呢？
像那太阳出来，树林中的雾气消逝，暮云回集合来，山岩洞窟就暗淡了，阴暗明朗（瓜代）窜改，（就是）山间的凌晨和傍晚。野花开放，披发清幽的香气，夸姣的树木枝叶富强，构成浓烈的绿荫，气候高爽，霜色洁白，水位降落，石头闪现，这是山里的四时的风景。凌晨上山，傍晚返回，四时的风景分歧，因此兴趣也没有穷尽。
11、酒徒亭记欧阳修（八下）
从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，仿佛人身上佩带的玉珮玉环相碰收回的声音。（我的）心感情应镇静。便砍倒竹子斥地出一条小道（走畴昔），瞥见上面有一个小潭，潭水特别清冷。（潭）用整块石头为底，靠近岸的处所，石底有些部分翻卷过来暴露水面，成为坻、屿、嵁、岩平分歧的形状。翠绿的树，翠绿的茎蔓，覆盖、缠绕、动摇、保持，整齐不齐，随风飘零。