宋时上前交卷子，方提学招了招手叫他畴昔，要给他做个口试——普通来讲都是第一场测验后转天再口试，不过他交卷子交得太早，龙门还没开，这工夫也是白在门边等着，方大人干脆就想多考他些东西。
他看了两篇明清《春秋》学论文，就已经不自发受了引诱，这篇文章里竟没提一笔“宋人”与“桓公”这两个称呼背后所藏的天理，写到齐伐楚也没提一笔胡氏最爱论的“攘夷”。
第一篇四书题的草稿他已经看过了，写得准情酌礼，语归典则，可谓是议“礼”的佳作。若非这篇文章太好，他也不能把宋时叫到面前复试，听他干巴巴一派台阁气的应制诗。
文章都交到试卷官手里了，不必再考甚么，方提学因而问他：“你可会作诗么？本官倒要考考你的诗才，你可敢劈面作来？”
恰好他写完也不悔怨，再看几遍这篇只列举经传内容为论据、半点不触及理学的文章，都觉着不能编削。
文末大结还是照应开首，点出春秋大义——也就是尊王。若诸侯都能尊王令，挞伐皆自天子一人出，天下天然大定。
故而史官记录这段史及时，在诸侯的称呼上就依公侯原本身份来，而不像对宋公那段一样以“宋人”相称。
他写到这一句时，也从胸中悄悄吐了口气。
“此《春秋》以是经世也。”
凭这篇文章，便足以压一县生员，在《春秋》房里悄悄取个经魁了。
宋伐郳一段中对宋桓公所结合的诸侯雄师的称法是“人”，如“宋人”“齐人”“邾人”；而在齐伐楚一段中，对诸侯的称呼是“齐公”“陈侯”“曹伯”“许男”一类。
两篇文章抄完，也还没到中午。不过他没甚么要改的，这场内也不是呆着舒畅的处所，干脆还是先走了的好。
且朱子曾说，治《春秋》只当以史乘治之。此文代圣立言，非代胡氏立言，但遵经传，何必到处依《胡氏传》！
固然宋、齐两都城有不奉天子之命，私行举兵讨伐诸侯之罪，但题目将两战并列，让考生以这两段为题，必定不是简朴的让人一同攻讦。读题的时候要先细心体味题中两段笔墨，两段笔墨中的主语是有奥妙差别的。
方提学随口吟了一句“云补苍山缺处齐”，就让他以山为韵，劈面作来。
这诗就不像八股一样还要引据原题之意，只要写出本身的心声便是了。贰心中设想着宿世游黄山时见过的云海蒸腾、山岳半露的名胜，顿时思路纷涌，从考篮中取中纸笔题诗：“云岫接天景，苍苍映日环。雾侵纱障绕，未许窥真颜……”
他又吐了口气，提起笔来改格局、挑错字，决定一字不改地把它交上去——管他这回考得过考不过，归正他是保送生！与其把这篇文章点窜成他本身也不能对劲的模样，还不如就按着本身的本意来，让方提学如许的大师看看他的文章可行不成行。
郑朝学术持续宋朝，《春秋》重《胡氏传》，而胡安国事二程门下私淑弟子，胡传中常以义了解《春秋》，尊王攘夷的思惟极其激烈，并且特别正视以“天理人欲”解释文中写法、称呼的纤细不同。
他把草稿改好，拿出稿纸来誊写，才想起刚才方提学在中间看他的四书文，猛地抬了一下头。这一下正都雅见方大人坐在堂上，精光四射的双眼正盯着他们这些考生，蓦地与他目光相撞，忙又低下头，细心誊稿。
他连读了几遍，起先只觉着他词理优长、文势陡峻，厥后从那种气势中摆脱出来，才稍稍觉出文章也出缺点——