不让女子出来事情，他的报纸立即得少印几版，买得起报纸的人家也要少一半儿。
封建科学要不得，还是唯物主义好。
当世以平胸束胸为美，女子也是一样的平，又不像前朝有缠足的，略打扮一下也和男人看不出甚么辨别。但听着那严峻得有些锋利的声音，还是令贰心头一颤，不由得想引一句朱子的“女子以顺为正，不过足矣……”
朱子说不该，宋子还说该呢。
他冲动得几近要拍桌子：“男女怎可一概而视之？君子独不闻晦翁之说？妇人以不过无仪为善，无所事哲，哲则适以覆国罢了……”
卢弦到此时才晓得有女门生，惊奇得双目瞪开几分，只是当着世人不能说，比及门生都退出去才问道：“这岂不是男女杂坐, 有悖贤人之训了？方才你也说男女都能读书做事，难不成也是如许读书做事？”
这不是……强词夺理么！
但当着这些门生的面，他却做不出挑明女子身份的事，只无法地依着她文章的程度，说了句：“辞句清丽，文脉贯穿，可想见对劲疾书之乐。”
下课。
他拉着桓凌，两人一道拥簇卢大人到廊下，请他看那些年青人写的文章。
倒是卢大人讲究公允, 低声问桓凌这些报酬何有虐待, 桓凌便也抬高嗓子答了。
他虽不说话，桓凌却看出他有怜才之心，已经有些摆荡，便替宋时劝道：“经学、玄学、理学，虽都为儒学，但因当世所重分歧而别驰称呼，自成一派。现在天下可当得乱世，这些门生们又肯穷天道、明天理，又何必强将当代理学监禁于前朝框架内？”
这个对劲却不是人对劲，而是得天道之精义而忘其外象之意。
说的战战皇皇，听的战战粟粟，卢巡抚也从他们严峻得乃至有些哑的声音入耳出了点儿甚么——
桓凌在旁低低笑了一阵，终究舍得起来给上官得救：“卢大人方才正与我说晦翁的《太极图》。后果朱子觉得女子为阴、为卑恶，故不宜如男人般在外读书、做奇迹。”
门生们的骨节稍稍活泛了几分，不那么僵得发疼了。
宋教员终究唱了名。
朱熹本身为贤女立的传中，另有一名江夫人在丈夫身后亲授经训，教出贤子孙来，可见他也是支撑女子读书的。
他这个唯物主义穿越者竟然被拉去比理学家，这个感受也是挺庞大的。
他正欲改正桓凌的弊端思惟，却不料外头传来了宋时的声音：“实在不算阴阳反转。只是旧时世人对这类环境察看不敷，又先入为主地定为妖异，故有此说。下官昔欲为无地之民餬口计，教他们养鸡，那场鸡厂中也有牝鸡转为牡鸡的，剥其体而细察之，则是左**为外力伤损致病，而使其右**转为##……”
唯有繁华读书人家才养得出如许的女子，百姓常常娶不来如许的大师女。而哪怕是书香家世，若这家中母亲早逝，后代便也不得好的教诲——男人尚得在外上学，女子若失教诫，便不但是一家之憾了。
他感慨地说：“鸡有此性，就以下官在田间种出嘉禾，亦是麦稻之性原可多分蘖成穗，亦非上天特变其征。如果麦子这等天生分孽少之物，便是用再好的肥料亦没法使其生出十三穗来。”
唐朝儒学虽在盘曲生长，但也不像汉、魏、宋三朝一样体系、权威，有力压抑佛道。
他将女门生的名字一一念到, 叫那几小我留着最后走。男门生或有晓得内幕的；有不知究底, 觉得那些门生家里有干系，特别得宋教员爱重的；也都不敢说甚么，冷静分开。