比拟这两位的低调，直接写出“巡按御史黄公尝之县北，闻百姓苦豪强之音，密访其罪，会令武平县令宋同审”的宋时的确太不含蓄了。
日子就在繁忙中悄悄流逝，三天后，黄巡按与田师爷便带着宋时特地叫人烧的料器玻璃官服小像，桓凌抄出来的《白毛仙姑传》手稿，乡民百姓们奉上的土仪和感激，满载而归。
――固然宋县令也要进京朝觐，他却舍不得宋时与他家里人见面。
城西就是灵洞山，另有甚么景色更好的处所！
黄大人捋着清须思忖了一会儿, 对桓凌说：“本官这几日便要回府城, 此处清丈田亩、打击豪强之事却不能停。宋令上京时, 武平县的事便交予伯风了。”
但愿祖父明白他的情意，束缚家里兄弟们，不要再节外生枝，不然宋时父子的名声随这本《白》传振起后，他们桓家就要背负几分打压清官的恶名了。
他便指着山说：“上面不远便是前朝李忠定公所建的读书堂，李公特为此堂赋诗曰：‘灵洞山清仙可访，南岩古木佛同居。公余问佛寻仙了，博得工夫剩读书’。固然读书堂烧毁已久，倒是敝县驰名的景色之一，县里林泉社常在此处结社作诗，倒把读书堂打扫得干清干净，门窗齐备，我们带着垫子便可出来歇息。”
夏季里恰是治水的好时候。
巡按大人既然来了，他们两个也不能扔下上官自顾自地干活，便把鱼鳞册交给书吏, 陪黄大人体察民情。入冬以后没甚么农活, 乡民们大多聚在洞元旁观病、看百戏、听人科普农业知识，只偶尔见远处旱田里有人侍弄冬小麦，直走到溪边才看到有人在清淤。
无独占偶，田师爷的《观武平县三下乡记》里也带了一笔《白毛仙姑传》出场，夸的倒是他家大人：“曲词何必事砥砺，但出自本心，便是第一等好词。故‘高堂坐威仪凛冽’一句便足动听心，台下乡民，亦争‘把官箴品’。”
幸亏纸之间都垫着垫板，倒没叫墨水浸脏，笔迹也还算工致……可也只能算工致，就像匠人雕出来的书板，只说得上整齐，那里有字体！
不知是在城外见了新奇事，还是李宰相有灵，黄大人这回竟是思如泉涌，提笔便写下了一篇奖饰武平县不向朝廷要钱、不向百姓剥削便能在县外武溪清沙除淤，以减少洪灾伤害的《武平县重修武溪记》。
黄大人微微眯起眼，看着北风中卷起裤脚下河清淤的民夫，对劲地说：“宋大令公然将政务安排得井井有条，不华侈民力。夏季虽知名胜，面前这番清淤导水的场面也有国泰民安之象，合该作几篇诗文志之。”
宋时把头压得更低，冷静围笑了一下。
黄大人拎过他的文章连看了几遍，怒其不争地教诲道：“这文章题作《修武溪记》，你看你五百余字的文章里才写了几个字的治溪？你看桓通判作的――”即便写的都是真相，也不好写得这么明白，不然轻易叫人说是吹嘘之作。
回到县里，他便将几管羊毫用木杆绑起来，做了个抄书神器，将几张稿纸摞着抄，亲手给黄大人抄起了《白毛仙姑传》。
这溪水两侧，转头也要研讨一下种甚么树来加固水土。
修堤坝、修蓄水池、修路、种树……他乃至想在乡村屋子上都刷上“要致富，先种树”“要致富，多养猪”的典范标语。可惜这期间的读书人太狷介，事也多，如果村里公开涂这些标语，准得有人骂县里浑身铜臭、有辱斯文，他也只能暗戳戳叫花匠下台鼓吹一下植树造林的理念。