大鵹道：“要去玉山，只带过了这一小处弱水，当然在浅显人眼里这如大海一样广大，其实在昆仑山来讲这弱水只是起码之处。”
少鵹说：“这个三头人之神，是专门服侍琅玕的。他的身材上长有三过脑袋，他们三个头的五官是相通的，呼吸时，一口气，会同时呈现在三个鼻子中收支，一个老袋上的眼睛看到的东西，别的两个脑袋也同时会看到，一张嘴吃的东西，而两张嘴都能获得满足，也就不馋了，他们所住在三身国度，此人是三身国度修成之神仙。”
当下大众仍下皮船，张玄楚看那弱水，清并且浅，不信赖它有力不能负芥之说。手内刚有一块已破之巾布，抽了两缕投下弱水去，公然立即就沉到底，方知此传说可托。弱水不能载物也，但又想到那皮船盛为奇特。
大鵹说道：“你所言也无有此事，不管如何获得仙药都得具有有仙才。但是，此中另有两层事理在内：第一层，做神仙的能成与不能成，都是有天命，不是人力所能强为成仙。如这小我射中不该该成仙，又悄悄给他仙药，那么办理仙根之天使特假手于其他能成仙者，去偷他的仙药，使他不得服药成仙，以是就不能成仙了。”“已有偷药之人，获得天使节制，但是碍于天命，无从为力本身所为。以是偷药的这一层，不能说必然是偷者之罪，而真修仙之人也不去行偷仙药的事。行偷药之事只要形神被节制而不自晓得也。”
又有木焉，其状如棠树，黄华赤实，其味如李而无核，名叫沙棠树，能够御水，食之令人不溺水是好仙果。
张玄楚道：“你们所说的第二层事理，甚为精炼，深感佩服。但是，第一层说如果是无罪，感觉有点不当。照如许说法，那么人间凶暴之徒，肆意杀人，亦能够借口于天命，说是天使仙将假手，自发得无罪吗？”
张玄楚听了，又感觉非常希奇，又问道：“我们不是去玉山吗？如何下到这弱水来了。”
青鵹边用神通荡舟边接着说道：“那第二层，大家间多出一个神仙，不如多出一个圣贤豪杰，能人治世。因为圣贤豪杰是与大家间有效的；神仙之人与人间没有何所用之？只能在成仙后才去度化人，也要良才而收之。如大家都成仙而去，那天下就没有人类了，那仙界又如何办理呢。”
又走到那株琅玕树处所，忽见有一个三头人在那边将树修治，且在地上清算琅玕树所结之子。本来那琅玕树高约一百二十丈，约莫三十围，所结之果子圆而似珠子，名叫琅玕。
出了港口，向前面望去，茫茫无畔岸，波澜俊滚滚。问道：“如许划子可航大海吗？不要走到半路被这水给打翻在海中吧。”青鸟说道：“能够飞行的。昆仑山下都有这弱水九重，四周环抱，也在山中串连几处，除了神仙大帝的飙车羽轮金兴龙辇外，不管甚么船只都要淹没，不能畴昔，只要这皮船可度过弱水。”
大鵹说道：“照大家间的目光看起来，你所说的话，自是有正理，应当说偷药有罪的。为何要说有罪呢？就是防恐别人要仿效施为的原故。但是，依神仙的天眼看起来，不是如此。世上统统，不过命耳。一小我被凶手杀死，或者被水患淹死，或者被岩石压死，同是一死。被凶手杀死的，说凶手有罪；被水患淹死、被岩石压死的，亦能够说水与岩石都有罪吗？如果说凶手是人，成心识的，以是应当和他计算。水与岩石不是小我，是无认识的，没法能够和它计算，以是只能罢休。那么试问，这个淹死的、压死的人，还是命该死呢？还是罪该死呢？如果说是罪，罪在那边？如果说无罪，为何会得死？只好归之于命了。淹死、压死既是命，那么被凶手杀死，难道亦是命吗？天定之谓命。既然是命，既然是天所定，凶手的罪在那里？杀人尚且无罪，偷一包药，更值得甚么？以是没有必然之性可言，而仿效者也无效。世人也不能如许行之。”