以及如果把三才体系中的人特定一个伶仃的个别，其别人类也能够做出形成特定个别熵减的活动。这便是万物，人之盗的含义。”
当然，实际上并没有人去思虑这类看起来极其扯淡的实际。
在异天下维尔拉牧师洋洋洒洒讲的一大段话所描述的二阶修行，也不过就是这个意义了。
而抱负状况的主动有序，就更是困难重重了。”
楚昊乃至用微小的声音提示道，“这门课不消做条记的啊。”
周玄目视火线，睁着眼睛开端进入发楞状况。
是的，我所说的就是阿谁你们所熟知的阿谁虐猫狂人薛定谔。
通过平常有序的活动，让本身的熵减少。
是的，我说的就是你们吃下去的甘旨的蛋糕，布丁，虾饺，小笼包，奶茶，芋圆，他们的本质和人类排挤来的粪便，尿液，汗液，哔液，各种体液，毫无辨别。”
但是这并非一个伶仃单向的体系。
敏捷拿起纸笔，周玄在身边楚昊郭升惊奇的目光中做起了条记。
而像你们一样熬看动漫打游戏的网瘾少年，则轻易身材衰弱，抱病，因为无序的糊口让你们的熵增加了，越来越靠近于死地。
周玄只是当作没闻声，埋头写字。
“将六合视作全部宇宙体系，人合适与六合有序的形式糊口，也就是合适四时窜改，日夜运转的规律，遵循对应的时令饮食，便是获得六合体系中有序存在的万物，这些都是在熵减，保持生命存续。
六合，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食当时，百骸理。动其机，万物安。
No，物质的互换只是手腕，而不是目标。
好好，你说的都对，然后呢？
“好了，关于生物熵的先容先到这里。现在先援引《阴符经》中的一句。
“先简朴先容一下生物学中熵的含义，“生命以负熵为食”，这是薛定谔在《生命是甚么》一说中所提出的说法。
厥后这个观点遍及利用到其他学科当中，明天我们就要从生物学中的熵的观点引申开去，来谈谈熵实际在玄门三才模型中的应用。”
生物和这些有机物熵增的同时，六合体系则实现了熵减，这便是六合，万物之盗的事理。
用简朴的例子来表述就是，被生物作为食品的分歧的有机物――或者说布局相对庞大，有序的物质，被消化成分泌物――被相称程度地降解，无序的物质。”