第14章 光明觉品第九[第1页/共8页]

如先立基堵，而后造宫室，施戒亦复然，菩萨众行本。

又如劫火起，欲以少水灭，于佛教法中，懒惰者亦然。

亦如净满月，普照于大地，佛福田亦然，统统处划一。

众生无有生，亦复无有坏，若得如是智，当作无上道。

亦如众鸟类，从[穀-禾+卵]而得出，音声各分歧，业性亦如是。

统统众生有生灭，色与非色想非想，所驰名字悉了知，此住难思便利力。

“比方大地一，随种各生芽，于彼无怨亲，佛福田亦然。

比方地性一，众生各别住，地无一异念，诸佛法如是。

不坏无边疆，而游诸亿刹，于有无所著，彼安闲如佛。

如人持日珠，不以物承影，火终不成得，懒惰者亦然。

佛所说法皆随入，泛博聪明无所碍，统统处行悉已臻，此安闲修便利力。

此身假安立，住处无方所，谛了是身者，于中无所著。

尔时，光亮过百天下，遍照东方千天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

各种诸众生，流转于十方，如来不别离，度脱无边类。

尔时，世尊从两足轮下放百亿光亮，照此三千大千天下百亿阎浮提、百亿弗婆提、百亿瞿耶尼、百亿郁单越、百亿大海、百亿轮围山、百亿菩萨受生、百亿菩萨削发、百亿如来成正觉、百亿如来转法轮、百亿如来入涅槃、百亿须弥山王、百亿四天王众天、百亿三十三天、百亿夜摩天、百亿兜率天、百亿化乐天、百亿他化安闲天、百亿梵众天、百亿光音天、百亿遍净天、百亿广果天、百亿色究竟天；此中统统，悉皆明现。如此处，见佛世尊坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕；其百亿阎浮提中，百亿如来亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其名曰：文殊师利菩萨、觉首菩萨、财首菩萨、宝首菩萨、功德首菩萨、目首菩萨、精进首菩萨、法首菩萨、智首菩萨、贤首菩萨。是诸菩萨所向来国，所谓：金色天下、妙色天下、莲华色天下、薝蔔华色天下、优钵罗华色天下、金色天下、宝色天下、金刚色天下、玻璃色天下、划一色天下。此诸菩萨各于佛所净修梵行，所谓：不动智佛、无碍智佛、摆脱智佛、威仪智佛、明相智佛、究竟智佛、最胜智佛、安闲智佛、梵智佛、察看智佛。

如构造木人，能出各种声，彼无我非我，业性亦如是。

尔时，文殊师利菩萨问财首菩萨言：“佛子，统统众生非众生，云何如来随当时、随其命、随其身、随其行、随其解、随其谈吐、随其心乐、随其便利、随其思惟、随其察看，于如是诸众生中，为现其身，教养调伏？”

众生流转爱欲海，无明网覆大忧迫，至仁英勇悉断除，誓亦当然是其行。

无染无所著，无想无依止，体性不成量，见者咸称叹。

尔时，文殊师利菩萨问贤首菩萨言：“佛子，诸佛世尊，唯以一道，而得出离，云何今见统统佛土，统统众事，各种分歧？所谓：天下、众生界、说法调伏、寿量、光亮、神通、众会、教仪、法住，各有不同。无有不具统统佛法，而成阿耨多罗三藐三菩提者。”