第14章 光明觉品第九[第2页/共8页]

十方国土尘，一尘为一佛，悉能知其数，如是业应作。”

尔时，光亮过百天下，遍照东方千天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

非业非烦恼，无物无住处，无照无所行，划一行人间。

思惟诸国土，色与非色相，统统悉能知，如是业应作。

众生无知不见本，利诱痴狂险难中，佛哀愍彼建法桥，正念令升是其行。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

众生及国土，统统皆寂灭，无依无别离，能入佛菩提。

众生漂溺诸有海，忧难无涯不成处，为彼兴造大法船，皆令得度是其行。

诸法无感化，亦无有体性，是故彼统统，各各不相知。

又如在天国，各种诸苦事，彼悉无所从，业性亦如是。

尔时，文殊师利菩萨问觉首菩萨言：“佛子，心性是一，云何见有各种不同？所谓：往善趣、恶趣；诸根满、缺；受生同、异；端方、丑恶；苦、乐分歧；业不知心，心不知业；受不知报，报不知受；心不知受，受不知心；因不知缘，缘不知因；智不知境，境不知智？”

众报随业生，如梦不实在，念念常灭坏，如前后亦尔。

众生无有生，亦复无有坏，若得如是智，当作无上道。

寿命因谁起？复因谁退灭？如同旋火轮，初后不成知。

“文殊法常尔，法王独一法，统统无碍人，一道出世死。

观身照实相，统统皆寂灭，离我无我著，如是业应作。

不成思议劫，精学习诸行，为度诸众生，此是大仙力。

如日无云曀，普照于十方，光亮无同性，诸佛法如是。

众生著我入存亡，求其边沿不成得，普事如来获妙法，为彼宣说是其行。

统统佛法皆了然，常观三世无厌倦，虽缘境地不别离，此难思者便利力。

于身善察看，统统皆明见，知法皆虚妄，不起心别离。

统统诸佛身，唯是一法身，一心一聪明，力恐惧亦然。

如在四衢道，广说众功德，内自无实德，不可亦如是。”

我性未曾有，我所亦空寂，云何诸如来，而得有其身。

如人持日珠，不以物承影，火终不成得，懒惰者亦然。

“此是乐寂灭，多闻者境地，我为仁宣说，仁今应谛受。

统统众生心，普在三世中，如来于一念，统统悉明达。”

时，德首菩萨以颂答曰：

统统诸佛刹，寂静悉美满，随众生行异，如是见分歧。

能缘所缘力，各种法出世，速灭不停息，念念悉如是。”

“泛博苦行皆修习，日夜精勤无厌怠，已度难度师子吼，普化众生是其行。

人间诸国土，统统皆随入，智身无有色，非彼所能见。

闻法信解无迷惑，了性空寂不惊怖，随形六道遍十方，普教群迷是其行。”

“佛子甚罕见，能知众生心，如仁所问义，聆听我今说。