第14章 光明觉品第九[第3页/共8页]

佛所说法皆随入，泛博聪明无所碍，统统处行悉已臻，此安闲修便利力。

亦如大云雷，普雨统统地，雨滴无不同，诸佛法如是。

不吝于身命，常护诸佛法，无我心调柔，能得如来道。”

如以一毛端，而取大海水，欲令尽干竭，懒惰者亦然。

“一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超诸便利成十力。

悉举无鸿沟，普饮统统海，神通大智力，如是业应作。

十方国土尘，一尘为一佛，悉能知其数，如是业应作。”

尔时，光亮过十千天下，遍照东方百千天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

若于统统智，产生回向心，见心无所生，当获大称呼。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。

比方转轮王，成绩胜七宝，来处不成得，业性亦如是。

一身为无量，无量复为一，了知诸人间，现形遍统统。

人间放逸著五欲，不实别离受众苦，推行佛教常摄心，誓度于斯是其行。

统统诸佛刹，寂静悉美满，随众生行异，如是见分歧。

或见心沉寂，如世灯永灭，各种现神通，十力能如是。”

智者能察看，统统有无常，诸法空无我，永离统统相。

“如有见正觉，摆离开诸漏，不著统统世，彼非证道眼。

统统天下中，统统诸音声，佛智皆随了，亦无有别离。

于身善察看，统统皆明见，知法皆虚妄，不起心别离。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

若于佛及法，其心了划一，二念不现前，当践难思位。

人间所见法，但以心为主，随解取众相，倒置不照实。

佛知众生心，性分各分歧，随其所应受，如是而说法。

时，法首菩萨以颂答曰：

见诸众生在险道，老病死苦常逼迫，修诸便利无穷量，誓当悉度是其行。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

无染无所著，无想无依止，体性不成量，见者咸称叹。

时，贤首菩萨以颂答曰：

悭者为赞施，毁禁者赞戒，多瞋为赞忍，好懈赞精进。

此身无所从，亦无所积聚，众生别离故，见佛各种身。

“聪明无等法无边，超诸有海到此岸，寿量光亮悉非常，此功德者便利力。

众生无有生，亦复无有坏，若得如是智，当作无上道。

为利众生扶养佛，如其意获类似果，于统统法悉顺知，遍十方中现神力。

众生及国土，一异不成得，如是善察看，名知佛法义。”

时，德首菩萨以颂答曰：

亦如巧幻师，能令众欢乐，佛福田如是，令众生敬悦。

如人无手足，欲以芒草箭，遍射破大地，懒惰者亦然。

比方大力王，率土咸戴仰，定慧亦如是，菩萨所依靠。

众生及国土，统统皆寂灭，无依无别离，能入佛菩提。

“众生无聪明，爱刺所伤毒，为彼求菩提，诸佛法如是。

佛刹与佛身，众会及言说，如是诸佛法，众生莫能见。

法性本无生，示现而有生，是中无能现，亦无所现物。