第14章 光明觉品第九[第4页/共8页]

如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。

常悲观寂灭，一相无有二，其心不增减，现无量神力。

“随其所行业，如是果报生，作者无统统，诸佛之所说。

又如诸天下，大火所烧燃，此火无来处，业性亦如是。”

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

众报随业生，如梦不实在，念念常灭坏，如前后亦尔。

以是于天下，所见各不同，非统统如来，大仙之过咎。

如来深境地，统统胜妙因，亿劫常宣说，亦复不能尽。

尔时，文殊师利菩萨问勤首菩萨言：“佛子，佛教是一，众生得见，云何不即悉断统统诸烦恼缚而得出离？然其色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，欲界、色界、无色界，无明、贪爱，无有不同，是则佛教。于诸众生，或有好处？或无好处？”

如来所转妙法轮，统统皆是菩提分，若能闻已悟法性，如是之人常见佛。

十方国土尘，一尘为一佛，悉能知其数，如是业应作。”

如有见如来，身心拜别离，则于统统法，永出诸疑滞。

如有才干王，能令大众喜，佛福田如是，令众悉安乐。

亦如田种子，各各不相知，天然能出世，业性亦如是。

时，勤首菩萨以颂答曰：

观无边三世，学彼佛功德，常无厌倦心，如是业应作。

时，文殊师利菩萨以颂答曰：

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

“比方大地一，随种各生芽，于彼无怨亲，佛福田亦然。

时，宝首菩萨以颂答曰：

如先立基堵，而后造宫室，施戒亦复然，菩萨众行本。

“聪明无等法无边，超诸有海到此岸，寿量光亮悉非常，此功德者便利力。

普往十方诸国土，广说妙法兴义利，住于实际不摆荡，此人功德同于佛。

有能劝向佛菩提，趣如法界统统智，善化众生入于谛，此住佛心便利力。

一身为无量，无量复为一，了知诸人间，现形遍统统。

见诸众生在险道，老病死苦常逼迫，修诸便利无穷量，誓当悉度是其行。

如有见虚空，端居不动摇，而言普腾蹑，懒惰者亦然。”

众生及国土，统统皆寂灭，无依无别离，能入佛菩提。

悭者为赞施，毁禁者赞戒，多瞋为赞忍，好懈赞精进。

悲观众生无生想，普见诸趣无趣想，恒住禅寂不系心，此无碍慧便利力。

“佛子善聆听，所问照实义，不但以多闻，能入如来法。

如有知如来，体相无统统，修习得了然，此人疾作佛。

人间所谈吐，统统是别离，未曾有一法，得入于法性。

眼耳鼻舌身，情意诸情根，以此常流转，而无能转者。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

众生无知不见本，利诱痴狂险难中，佛哀愍彼建法桥，正念令升是其行。

统统诸佛刹，寂静悉美满，随众生行异，如是见分歧。

意净光亮者，所行无染著，智眼靡不周，泛博利众生。

等观众生心，不起诸别离，入于实在境，如是业应作。

闻法信解无迷惑，了性空寂不惊怖，随形六道遍十方，普教群迷是其行。”

时，智首菩萨以颂答曰：

法界众生界，究竟无不同，统统悉了知，此是如来境。

诸佛真金色，非有遍诸有，随众生心乐，为说寂灭法。”

诸法无感化，亦无有体性，是故彼统统，各各不相知。

如聋奏音乐，悦彼不自闻，于法不修行，多闻亦如是。