首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第16章 贤首品第十二之二
无尽禅定摆脱者，为划一印亦如是，福德聪明诸妙行，统统普修无厌足。
人天妙香以涂地，扶养统统最胜王，亦以造塔及佛像，是故得成此光亮。
放逸为怨为忧?，非甘露道存亡径，如有作诸放逸行，入于死灭大鱼口。
“有胜三昧名安乐，能普救度诸群生，放大光亮不思议，令其见者悉调伏。
夜摩天上琉璃色；三十三天玛瑙色；四王天上玻璃色；大海水上金刚色；
有以三千大千界，顶戴一劫身不动，彼之所作未难堪，信是法者乃难堪。
又放光名触清净，能令恶触皆柔嫩，戈鋋剑戟从空雨，皆令变作妙华鬘。
无量亿劫勤修学，得是无上菩提智，云何不于一念中，普知统统众生心！
又放光亮名宝严，此光能觉统统众，令得宝藏无穷尽，以此扶养诸如来。
彼有贪欲瞋恚痴，尚能现此大神通，况伏魔怨照世灯，而无安闲威神力！
于虚空中入火定，行住坐卧悉在空，身上出水身下火，身上出火身下水。
又放光名杂寂静，宝幢幡盖无央数，焚香散华奏众乐，城邑表里皆充满。
又放光亮名安隐，此光能照疾病者，令除统统诸苦痛，悉得正定三昧乐。
比方明月在星中，菩萨处众亦复然，大士所行法如是，入此三昧威神力。
尽于东方诸国土，统统如来无数量，悉现其前普靠近，住于三昧寂不动。
亦能兴云降大雨，亦能散灭诸云气，亦能成熟统统谷，亦能安乐诸群生。
如其本行所得光，随彼宿缘同业者，今放光亮故如是，此是大仙智安闲。
彼有贪欲瞋恚痴，犹于众生得安闲，况具十种安闲力，而不能令众同业！
感导众生令进策，常勤扶养于三宝，法欲灭时专保护，是故得成此光亮。
又放光名施甘露，此光开悟统统众，令舍统统放逸行，具足修习诸功德。
第一聪明泛博慧，实在聪明无边慧，胜慧及以殊胜慧，如是法门今已说。
又放光名色清净，令见难思诸佛色，以众妙色寂静塔，是故得成此光亮。
比丘身中入正定，学无学身从定出；学无学身入正定，辟支佛身从定出；
彼于天下海中住，尚能现此难思力，况入法海具功德，而不能为大神变！
天阿修罗共战时，帝释神力难思议，随阿修罗军众数，现身等彼而与敌。
又放光亮名慧严，此光憬悟愚迷者，令其证谛解缘起，诸根聪明悉通达。
或于余方入正定，而于余方从定出。如是入出遍十方，是名菩萨三昧力。
大士光亮亦如是，有聪明者皆悉见，凡夫邪信劣解人，于此光亮莫能睹。
彼诸严饰莲华上，各各有七天玉女，悉善技艺奏众乐，而与帝释相文娱。
他化安闲雨妙香，各种杂华为寂静；化乐天雨多罗华，曼陀罗华及泽香；
如是等比光亮门，如恒河沙无穷数，悉从大仙毛孔出，一一功课各不同。
而于西方诸天下，统统诸佛如来所，皆现从于三昧起，广修无量诸扶养。
舍离统统恶知识，无义谈说杂染行，赞叹禅定阿兰若，是故得成此光亮。
又放光亮名见佛，此光憬悟将殁者，令随忆念见如来，命终得生其净国。
设大施会无遮限，有来求者皆满足，不令其心有所乏，是故得成此光亮。
于意根中入正定，于法尘中从定出，别离统统诸法相，诸天世人莫能知。
众生暴恶难可忍，为菩提故心不动，常乐称扬忍功德，是故得成此光亮。
彼诸菩萨摆脱门，统统比方无能显，我今以此诸比方，略说于其安闲力。
又放光名意清净，令失心者得正念，修行三昧悉安闲，是故得成此光亮。