首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第16章 贤首品第十二之二
又放光亮名慧严，此光憬悟愚迷者，令其证谛解缘起，诸根聪明悉通达。
赞佛威德及摆脱，说佛安闲无有量，显现佛力及神通，是故得成此光亮。
况复知声性如响，逮得无碍妙辩才，普应众生而说法，而不能令人间喜！
于风大中入正定，于地大中从定出；于地大中入正定，于天宫殿从定出；
此法罕见甚独特，若人闻已能忍可，能信能受能赞说，如是所何为难堪。
又放光亮名慧灯，此光能觉统统众，令知众生性空寂，统统诸法无统统。
常乐称扬统统佛，胜戒胜定殊胜慧，如是为求无上道，是故得成此光亮。
彼象或复舍本形，自化其身同诸天，威仪进止悉齐等，有此变现神通力。
又放光名法清净，能令统统诸毛孔，悉演妙法不思议，众生听者咸欣悟。
于眼根中入正定，于色尘中从定出，示现色性不思议，统统天人莫能知。
众生业报不思议，为大风力起人间，巨海诸山天宫殿，众宝光亮万物种。
又放光亮名宝严，此光能觉统统众，令得宝藏无穷尽，以此扶养诸如来。
幻师具有贪恚痴，犹能幻力悦人间，况复禅定摆脱力，而不能令众欢乐！
如于一方所示现，诸佛子众共环绕，统统方中悉如是，住此三昧威神力。
大士光亮亦如是，有深智者咸照触，邪信劣解凡愚人，无有能见此光亮。
彼以藐小福德力，犹能摧破大怨敌，何况救度统统者，具足功德不安闲！
彼音无形不成见，犹能好处诸天众，况随心乐现色身，而不济度诸群生！
又放光亮名恐惧，此光照触可骇者，非人所持诸毒害，统统皆令疾除灭。
见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬，俾于佛所深归仰，是故得成此光亮。
如其本行所得光，随彼宿缘同业者，今放光亮故如是，此是大仙智安闲。
又放光名鼻清净，昔未闻香皆得闻，以香施佛及佛塔，是故得成此光亮。
阎浮提雨清净水，微细悦泽常应时，长养众华及果药，成熟统统诸苗稼。
又放光亮名沉寂，此光能觉乱意者，令其阔别贪恚痴，心不摆荡而正定。
以诸各种上妙宝，奉施于佛及佛塔，亦以惠施诸窘蹙，是故得成此光亮。
帝释具有贪恚痴，能令家属悉欢乐，况风雅便神通力，而不能令统统悦！
又放光亮名最胜，此光开悟统统众，令于佛所普听闻，戒定聪明增上法。
于身根中入正定，于触尘中从定出，善能别离统统触，诸天世人莫能知。
说有为法非安隐，无量忧?悉充遍，恒乐称扬寂灭乐，是故得成此光亮。
于意根中入正定，于法尘中从定出，别离统统诸法相，诸天世人莫能知。
又放光名法安闲，此光能觉统统众，令得无尽陀罗尼，悉持统统诸佛法。
如一毛孔所放光，无量无数如恒沙，统统毛孔悉亦然，此是大仙三昧力。
于河海中入正定，于火大中从定出；于火大中入正定，于风起放心稳定；
尽于西方诸国土，统统如来无数量，悉现其前普靠近，住于三昧寂不动。
造立如来大悲像，众相寂静坐华座，恒叹最胜诸功德，是故得成此光亮。
又放光亮名欢乐，此光能觉统统众，令其倾慕佛菩提，发心愿证无师道。
摩尼树上入正定，佛光亮中从定出；佛光亮中入正定，于河海中从定出；
尽于东方诸国土，统统如来无数量，悉现其前普靠近，住于三昧寂不动。
于声尘中入正定，于耳起放心稳定，说耳无生无有起，性空寂灭无所作。