首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第16章 贤首品第十二之二
天阿修罗斗战时，修罗败衄而退走，兵仗车舆及徒旅，一时窜匿莫得见。
开悟众生无有量，普使念佛法僧宝，及示发心功德行，是故得成此光亮。
甘露妙定如天鼓，恒出降魔沉寂音，大哀思愍救统统，普使众生灭烦恼。
护世城中雨美膳，色香味具增加力，亦雨难思众妙宝，悉是龙王之所作。
设大施会无遮限，有来求者皆满足，不令其心有所乏，是故得成此光亮。
郁单越中雨璎珞，亦雨无量上妙华；弗婆瞿耶二天下，悉雨各种寂静具；
幻师具有贪恚痴，犹能幻力悦人间，况复禅定摆脱力，而不能令众欢乐！
又放光名触清净，能令恶触皆柔嫩，戈鋋剑戟从空雨，皆令变作妙华鬘。
彼有贪欲瞋恚痴，尚能现此大神通，况伏魔怨照世灯，而无安闲威神力！
于彼三十三天上，如紧那罗各种音；护世四王诸天所，如乾闼婆所出音；
又放光亮名福聚，此光能觉统统众，令行各种无量施，以此愿求无上道。
他化雷震如梵音；化乐天中大鼓音；兜率天上歌颂音；夜摩天上天女音；
或于东方入正定，而于西方从定出；或于西方入正定，而于东方从定出；
于河海中入正定，于火大中从定出；于火大中入正定，于风起放心稳定；
又放光亮名济度，此光能觉统统众，令其普发大誓心，度脱欲海诸群生。
十刹尘数众生所，悉施乐具经一劫，彼之福德未为胜，信此法者为最胜。
于眼根中入正定，于色尘中从定出，示现色性不思议，统统天人莫能知。
诸阿修罗发是念：释提桓因来向我，必取我身五种缚。由是彼众悉忧悴。
又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光亮。
老年身中入正定，善女身中从定出；善女身中入正定，善男身中从定出；
放逸为怨为忧?，非甘露道存亡径，如有作诸放逸行，入于死灭大鱼口。
悭心难调而能调，解财如梦如浮云，增加惠施清净心，是故得成此光亮。
大士光亮亦如是，有深智者咸照触，邪信劣解凡愚人，无有能见此光亮。
又放光亮名照曜，映蔽统统诸天光，统统暗障靡不除，普为众生作饶益。
于诸行路大水处，造立桥梁及船筏，毁訾有为赞沉寂，是故得成此光亮。
人间统统诸凡夫，信是法者甚可贵，如有勤修清净福，以昔因力乃能信。
能于众生施恐惧，遇有恼害皆劝止，拯济厄难孤穷者，以是得成此光亮。
前天生绩善人缘，具足修行佛功德，此等众生绕菩萨，悉共合掌观无厌。
若常心乐于诸佛，及以乐法乐众僧，则在如来众会中，逮成无上深法忍。
国财及己皆能舍，为菩提故求正法，闻已专勤为众说，是故得成此光亮。
如天女中身普应，善法堂内亦如是，能于一念现神通，悉至其前为说法。
若彼常于三宝中，恭敬扶养无疲厌，则能超出四魔境，速成无上佛菩提。
于法尘中入正定，从意起放心稳定，说意无生无有起，性空寂灭无所作。
阿修罗中天鼓声；于人道中海潮声。
惠施池井及泉流，专求无上菩提道，毁訾五欲赞禅定，是故得成此光亮。
菩萨色像亦复然，十方普现不思议，此皆三昧安闲法，唯有如来能证了。
于意根中入正定，于法尘中从定出，别离统统诸法相，诸天世人莫能知。
一毛端头入正定，一微尘中从定出；一微尘中入正定，统统尘中从定出；
又放光亮名具智，此光能觉统统众，令于一法一念中，悉解无量诸法门。