第16章 贤首品第十二之二[第3页/共6页]

于诸行路大水处，造立桥梁及船筏，毁訾有为赞沉寂，是故得成此光亮。

彼神具有贪恚痴，犹能善解统统音，况复总持安闲力，而不能令众欢乐！

又放光亮名爱乐，此光能觉统统众，令其心乐于诸佛，及以乐法乐众僧。

又放光亮名欢乐，此光能觉统统众，令其倾慕佛菩提，发心愿证无师道。

趣大乘者犹为易，能信此法倍更难，况复持诵为人说，如法修行实在解！

诸天身中入正定，大龙身中从定出；大龙身中入正定，夜叉身中从定出；

又放光名触清净，能令恶触皆柔嫩，戈鋋剑戟从空雨，皆令变作妙华鬘。

一一牙上七池水，清净香洁湛然满；一一清净池水中，各七莲华妙严饰；

紧那罗界琉璃色；龙王住处宝藏色；夜叉所住玻璃色；阿修罗中玛瑙色；

如其本行所得光，随彼宿缘同业者，今放光亮故如是，此是大仙智安闲。

于香尘中入正定，于鼻起放心稳定，说鼻无生无有起，性空寂灭无所作。

于法尘中入正定，从意起放心稳定，说意无生无有起，性空寂灭无所作。

诸天闻此所告音，悉除忧畏增益力。时阿修罗心震惧，所将兵众咸退走。

造立如来大悲像，众相寂静坐华座，恒叹最胜诸功德，是故得成此光亮。

又放光亮名英勇，此光憬悟懒堕者，令彼常于三宝中，恭敬扶养无疲厌。

统统如来咸共说，众生业报难思议，诸龙窜改佛安闲，菩萨神力亦难思。

所放光亮名善现，如有众生遇此光，必令获益不唐捐，因是得成无上智。

善男身中入正定，比丘尼身从定出；比丘尼身入正定，比丘身中从定出；

于风大中入正定，于地大中从定出；于地大中入正定，于天宫殿从定出；

以大音声奖饰佛，及施铃铎诸音乐，普使人间闻佛音，是故得成此光亮。

又放光亮名恐惧，此光照触可骇者，非人所持诸毒害，统统皆令疾除灭。

紧那罗界雨璎珞，众色莲华衣及宝，婆利师迦末利香，各种噪音皆具足；

而于西方诸天下，统统诸佛如来所，皆现从于三昧起，广修无量诸扶养。

如有闻此光不同，能生清净坚信解，永断统统诸疑网，速成无上功德幢。

又放光亮名见佛，此光憬悟将殁者，令随忆念见如来，命终得生其净国。

又放光名香清净，令诸臭秽悉香洁，香水洗塔菩提树，是故得成此光亮。

又放光名施甘露，此光开悟统统众，令舍统统放逸行，具足修习诸功德。

彼以藐小福德力，犹能摧破大怨敌，何况救度统统者，具足功德不安闲！

于触尘中入正定，于身起放心稳定，说身无生无有起，性空寂灭无所作。

又放光亮名大财，令窘蹙者获宝藏，以无尽物施三宝，是故得成此光亮。

诸阿修罗发是念：释提桓因来向我，必取我身五种缚。由是彼众悉忧悴。

彼诸严饰莲华上，各各有七天玉女，悉善技艺奏众乐，而与帝释相文娱。

郁单越境火珠色；阎浮提中帝青色；余二天下杂寂静，如云色相电亦然。

菩萨色像亦复然，十方普现不思议，此皆三昧安闲法，唯有如来能证了。

是名无量功德者，三昧安闲难思议，十方统统诸如来，于无量劫说不尽。

如天女中身普应，善法堂内亦如是，能于一念现神通，悉至其前为说法。

又放光亮名沉寂，此光能觉乱意者，令其阔别贪恚痴，心不摆荡而正定。

如于一方所示现，诸佛子众共环绕，统统方中悉如是，住此三昧威神力。

惠施池井及泉流，专求无上菩提道，毁訾五欲赞禅定，是故得成此光亮。