第16章 贤首品第十二之二[第5页/共6页]

又放光亮名照曜，映蔽统统诸天光，统统暗障靡不除，普为众生作饶益。

以诸各种上妙宝，奉施于佛及佛塔，亦以惠施诸窘蹙，是故得成此光亮。

如净水中四兵像，各各别异无交杂，剑戟弧矢类甚多，铠胄车舆非一种。

又放光名耳清净，能令聋者悉善听，鼓乐娱佛及佛塔，是故得成此光亮。

夜摩天上琉璃色；三十三天玛瑙色；四王天上玻璃色；大海水上金刚色；

又放光亮名济度，此光能觉统统众，令其普发大誓心，度脱欲海诸群生。

一毛端头入正定，一微尘中从定出；一微尘中入正定，统统尘中从定出；

于触尘中入正定，于身起放心稳定，说身无生无有起，性空寂灭无所作。

若常心乐于诸佛，及以乐法乐众僧，则在如来众会中，逮成无上深法忍。

比方幻师知幻法，能现各种无量事，斯须示作日月岁，城邑敷裕大安乐。

统统如来咸共说，众生业报难思议，诸龙窜改佛安闲，菩萨神力亦难思。

若彼常于三宝中，恭敬扶养无疲厌，则能超出四魔境，速成无上佛菩提。

夜叉身中入正定，鬼神身中从定出；鬼神身中入正定，一毛孔中从定出；

于虚空中入火定，行住坐卧悉在空，身上出水身下火，身上出火身下水。

说有为法非安隐，无量忧?悉充遍，恒乐称扬寂灭乐，是故得成此光亮。

又放光名意清净，令失心者得正念，修行三昧悉安闲，是故得成此光亮。

又复于彼大海中，霔雨不竭如车轴，复雨无尽大宝藏，亦雨各种寂静宝。

又放光亮名严洁，令地平坦如同掌，寂静佛塔及其处，是故得成此光亮。

彼诸严饰莲华上，各各有七天玉女，悉善技艺奏众乐，而与帝释相文娱。

夜摩天上珂雪色；三十三天金焰色；四王天上众宝色；大海当中赤珠色；

法欲尽时能演说，令求法者意充满，于法爱乐勤修行，是故得成此光亮。

阿修罗中天鼓声；于人道中海潮声。

又放光名法清净，能令统统诸毛孔，悉演妙法不思议，众生听者咸欣悟。

十刹尘数如来所，悉皆承事尽一劫，若于此品能诵持，其福最赛过于彼。”

紧那罗界雨璎珞，众色莲华衣及宝，婆利师迦末利香，各种噪音皆具足；

于河海中入正定，于火大中从定出；于火大中入正定，于风起放心稳定；

恭敬扶养持法者，给侍保护诸贤圣，以各种法施众生，是故得成此光亮。

声闻心住八摆脱，统统变现皆安闲，能以一身现多身，复以多身为一身。

又放光亮名福聚，此光能觉统统众，令行各种无量施，以此愿求无上道。

造立如来大悲像，众相寂静坐华座，恒叹最胜诸功德，是故得成此光亮。

护世城中雨美膳，色香味具增加力，亦雨难思众妙宝，悉是龙王之所作。

帝释具有贪恚痴，能令家属悉欢乐，况风雅便神通力，而不能令统统悦！

又放光名身清净，诸根缺者令具足，以身礼佛及佛塔，是故得成此光亮。

于法尘中入正定，从意起放心稳定，说意无生无有起，性空寂灭无所作。

又放光名舌清净，能以美音奖饰佛，永除粗恶不善语，是故得成此光亮。

常乐称扬统统佛，胜戒胜定殊胜慧，如是为求无上道，是故得成此光亮。

国财及己皆能舍，为菩提故求正法，闻已专勤为众说，是故得成此光亮。

若能证谛解缘起，诸根聪明悉通达，则得日灯三昧法，聪明光亮成佛果。

有胜三昧名方网，菩萨住此广开示，统统方中普现身，或现入定或从出。