第16章 贤首品第十二之二[第6页/共6页]

第六他化安闲天，于彼云色如真金，化乐天上赤珠色；兜率陀天霜雪色；

又放光名意清净，令失心者得正念，修行三昧悉安闲，是故得成此光亮。

尽于东方诸国土，统统如来无数量，悉现其前普靠近，住于三昧寂不动。

于意根中入正定，于法尘中从定出，别离统统诸法相，诸天世人莫能知。

诸天闻此所告音，悉除忧畏增益力。时阿修罗心震惧，所将兵众咸退走。

于诸行路大水处，造立桥梁及船筏，毁訾有为赞沉寂，是故得成此光亮。

如一毛孔所放光，无量无数如恒沙，统统毛孔悉亦然，此是大仙三昧力。

无尽禅定摆脱者，为划一印亦如是，福德聪明诸妙行，统统普修无厌足。

又放光名施甘露，此光开悟统统众，令舍统统放逸行，具足修习诸功德。

舍离统统恶知识，无义谈说杂染行，赞叹禅定阿兰若，是故得成此光亮。

十刹尘数如来所，悉皆承事尽一劫，若于此品能诵持，其福最赛过于彼。”

又放光亮名慧严，此光憬悟愚迷者，令其证谛解缘起，诸根聪明悉通达。

阎浮提雨清净水，微细悦泽常应时，长养众华及果药，成熟统统诸苗稼。

忉利天中有天鼓，从天业报而生得，知诸天众放逸时，空中天然出此音。

又放光亮名佛慧，此光憬悟诸含识，令见无量无边佛，各各坐宝莲华上。

于虚空中入火定，行住坐卧悉在空，身上出水身下火，身上出火身下水。

法欲尽时能演说，令求法者意充满，于法爱乐勤修行，是故得成此光亮。

有胜三昧能呈现，家属寂静皆安闲，统统十方诸国土，佛子众会无伦匹。

而于西方诸天下，统统诸佛如来所，皆现从于三昧起，广修无量诸扶养。

如净水中四兵像，各各别异无交杂，剑戟弧矢类甚多，铠胄车舆非一种。

又复他化安闲天，云中电曜如日光；化乐天上如月光；兜率天上阎浮金；

此光憬悟统统众，令执灯明扶养佛，以灯扶养诸佛故，得成世中无上灯。

彼不具足大慈悲，不为众生求佛道，尚能现此难思事，况大饶益安闲力。

彼神具有贪恚痴，犹能善解统统音，况复总持安闲力，而不能令众欢乐！

造立如来大悲像，众相寂静坐华座，恒叹最胜诸功德，是故得成此光亮。

彼象或复舍本形，自化其身同诸天，威仪进止悉齐等，有此变现神通力。

或于余方入正定，而于余方从定出。如是入出遍十方，是名菩萨三昧力。

海中有神名善音，其音普顺海众生，统统说话皆辩了，令彼统统悉欢腾。

又放光名舌清净，能以美音奖饰佛，永除粗恶不善语，是故得成此光亮。