第17章 升须弥山顶品第十三[第1页/共9页]

统统天下诸众生，随业漂流无暂息，欲得天眼皆明见，菩萨以此初发心。

畴昔将来现在世，统统统统善恶业，欲悉了知无不尽，菩萨以此初发心。

统统天下抹为尘，悉能别离知其数，如是之人乃能见，此诸菩萨所行道。

拘那牟尼见无碍，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

不成思议诸国土，尽抹为尘无遗者，欲悉别离知其数，菩萨以此初发心。

此中无有二，亦复无有一，大智善见者，如理巧安住。

第八菩萨童真住，身语意行皆具足，统统清净无诸失，随便受生得安闲。

“宁受天国苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻佛名。

统统众生各种解，心所好乐各不同，如是无量欲悉知，菩萨以此初发心。

“借使百千劫，常见于如来，不依实在义，而观救世者。

尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与佛刹微尘数菩萨俱，从百佛刹微尘数国土外诸天下中而来集会，其名曰：法慧菩萨、统统慧菩萨、胜慧菩萨、功德慧菩萨、精进慧菩萨、善慧菩萨、聪明菩萨、实在慧菩萨、无上慧菩萨、坚毅慧菩萨。所向来土，所谓：因陀罗华天下、波头摩华天下、宝华天下、优钵罗华天下、金刚华天下、妙香华天下、悦意华天下、阿卢那华天下、那罗陀华天下、虚空华天下。各于佛所净修梵行，所谓：殊特月佛、无尽月佛、不动月佛、风月佛、水月佛、摆脱月佛、无上月佛、星宿月佛、清净月佛、了然月佛。是诸菩萨至佛所已，顶礼佛足；随所来方，各化作毗卢遮那藏师子之座，于其座上结跏趺坐。如此天下中须弥顶上，菩萨来集；统统天下悉亦如是，彼诸菩萨所驰名字、天下、佛号，悉等无别。

第七不退转菩萨，于佛及法菩萨行，如有若无出不出，虽闻是说无退转。

统统法无住，定处不成得，诸佛住于此，究竟不摆荡。”

方丈往诣亦无余，清净寂静皆具足，开示众生无稀有，察看知根悉能尽。

畴昔将来现在世，统统诸佛有以无，佛智有尽或无尽，三世一相各种相，

如来等正觉，及诸贤圣众，呈现于人间，能与众生乐。

为统统世除众难，引出诸有令欢乐，一一调伏无所遗，皆令具德向涅槃。

统统众生无有边，无量无数不思议，及以不成称量等，听受如来如是法。

摧灭诸有存亡轮，转于清净妙法轮，统统人间无所著，为诸菩萨如是说。

尔时，世尊从两足指放百千亿妙色光亮，普照十方统统天下须弥顶上帝释宫中，佛及大众靡不皆现。

一一天下中，发心求佛道，依于如是愿，修习菩提行。

此第五住真佛子，成绩便利度众生，统统功德大智尊，以如是法而开示。

统统凡夫行，莫不速归尽，其性如虚空，故说无有尽。

统统诸法不成乐，无如名字无处所，无所别离无实在，如是观者名菩萨。

“佛子，云何为菩萨正心住？此菩萨闻十种法，心定不动。何者为十？所谓：闻赞佛、毁佛，于佛法中，心定不动；闻赞法、毁法，于佛法中，心定不动；闻赞菩萨、毁菩萨，于佛法中，心定不动；闻赞菩萨、毁菩萨所行法，于佛法中，心定不动；闻说众生有量、无量，于佛法中，心定不动；闻说众生有垢、无垢，于佛法中，心定不动；闻说众生易度、难度，于佛法中，心定不动；闻说法界有量、无量，于佛法中，心定不动；闻说法界有成、有坏，于佛法中，心定不动；闻说法界如有、若无，于佛法中，心定不动。是为十。佛子，此菩萨应劝学十法。何者为十？所谓：统统法无相、统统法无体、统统法不成修、统统法无统统、统统法无实在、统统法空、统统法无性、统统法如幻、统统法如梦、统统法无别离。何故故？欲令其心转复促进，得不退转无生法忍；有所闻法，即自开解，不由他教故。