第17章 升须弥山顶品第十三[第2页/共9页]

十方统统诸天下，能以一毛悉称举，彼人能知此佛子，趣向如来聪明行。

凡夫无觉解，佛令住正法，诸法无所住，悟此见本身。

于法不倒置，照实而现证，离诸和合相，是名无上觉。

众生诸界各不同，统统人间无有量，欲悉了知其体性，菩萨以此初发心。

佛子汝应观，如来安闲力，统统阎浮提，皆言佛在中。

欲使十方诸天下，有成坏相皆得见，而悉知从别离生，菩萨以此初发心。

统统有为诸行道，一一皆有所至处，悉欲了知实在性，菩萨以此初发心。

不成思议诸国土，尽抹为尘无遗者，欲悉别离知其数，菩萨以此初发心。

诸佛所得处，无作无别离，粗者无统统，微细亦复然。

统统十方诸天下，无量如来悉充满，欲悉了知彼佛法，菩萨以此初发心。

“借使百千劫，常见于如来，不依实在义，而观救世者。

一便是多多即一，文随于义义随文，如是统统展转成，此不退人应为说。

统统诸法皆无相，无体无性空无实，如幻如梦拜别离，常乐听闻如是义。

第六正心美满住，于法自性有利诱，正念思惟拜别离，统统天人莫能动。

如来等正觉，及诸贤圣众，呈现于人间，能与众生乐。

统统众生诸结惑，相续现起及风俗，欲悉了知究竟尽，菩萨以此初发心。

欲一毛孔放光亮，普照十方无量土，一一光中觉统统，菩萨以此初发心。

统统沉寂诸三昧，悉皆演畅无不足，为彼菩萨如是说，以此令其不退转。

我等今见佛，住于须弥顶，十方悉亦然，如来安闲力。

第二治地住菩萨，该当建议如是心，十方统统诸众生，愿使悉顺如来教。

统统见者三世智，于诸佛法了然智，法界无碍无边智，充满统统天下智，

弗沙明达第一义，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

尔时，法慧菩萨承佛能力，察看十方暨于法界而说颂曰：

次令察看众生界，及以劝观于法界，天下不同尽无余，于彼咸应劝察看。

有见则为垢，此则未为见，阔别于诸见，如是乃见佛。

“诸法无实在，妄取实在相，是故诸凡夫，轮复存亡狱。

人间言语法，众生妄别离，知世皆无生，乃是见人间。

慧光恒普照，世暗悉除灭，统统无等伦，云何可测知！”

统统法无住，定处不成得，诸佛住于此，究竟不摆荡。”

若见等无异，于物不别离，是见离诸惑，无漏得安闲。

统统众生无有边，无量无数不思议，及以不成称量等，听受如来如是法。

畴昔将来现在世，统统统统善恶业，欲悉了知无不尽，菩萨以此初发心。