首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第18章 梵行品第十六
心常忆念十方佛，而无所依无所取，恒劝众生种善根，寂静国土令清净。
一念扶养无边佛，亦供无数诸众生，悉以香华及妙鬘，宝幢幡盖上衣服，
复于多劫施安乐，令断诸惑成罗汉；彼诸福聚虽无量，不与发心功德比。
菩萨于一毛孔中，普现十方无量刹，或有杂染或清净，各种业作皆能了。
普诣十方诸天下，而于方处无所取，严净国土悉无余，亦未曾生净别离。
随顺思惟说法界，经无量劫不成尽，智虽善入无处所，无有疲厌无所著。
统统人间唯想力，以智而入心恐惧，思惟诸法亦复然，三世推求不成得。
“佛子，且置此喻。借使有人以统统乐具，扶养十方十阿僧祇天下统统众生，经于百劫，然后教令修十善道；如是扶养，经于千劫，教住四禅；经于百千劫，教住四无量心；经于亿劫，教住四无色定；经于百亿劫，教住须陀洹果；经于千亿劫，教住斯陀含果；经于百千亿劫，教住阿那含果；经于那由他亿劫，教住阿罗汉果；经于百千那由他亿劫，教住辟支佛道。佛子，于意云何？是人功德，宁为多不？”
欲得最胜第一道，为统统智摆脱王，该当速发菩提心，永尽诸漏利群生。
众生业惑续诸趣，断此诸趣得寂灭，各种漏法永不生，并其习种悉了知。
“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生各种不同业。广说乃至，此十方众生各种不同业，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心善根边沿，不成得知。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为知尔所众生业故，发阿耨多罗三藐三菩提心；欲悉知三世统统众生业，乃至欲悉知统统业网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。
天帝言：“佛子，此人功德，唯佛能知。”
能入畴昔毕前际，能入将来毕后际，能入现在统统处，常勤察看无统统。
聪明光亮如净日，众行具足犹满月，功德常盈譬巨海，无垢无碍同虚空。
兼顾遍满统统刹，放净光亮除世暗，比方龙王起大云，普雨妙雨悉充洽。
禅定摆脱诸三昧，染净因起各分歧，及以先世苦乐殊，净修佛力咸能见。
净与不净各种解，胜劣及中悉明见，统统众生至处行，三有相续皆能说。
察看众生如幻境，以业力故常流转，大哀思愍咸救拔，为说有为净法性。
比方幻师安闲力，菩萨神变亦如是，身遍法界及虚空，随众生心靡不见。
哀愍众生泛博智，普摄统统同于己，知空无相无实在，而行其心不懈退。
知说话法皆寂灭，但入真如绝异解，诸佛境地悉顺观，达于三世心无碍。
如来烦恼皆除尽，大智光亮照于世，菩萨于佛十力中，虽未证得亦无疑。
于一毛端现众刹，诸大菩萨皆充满，众会聪明各分歧，悉能了然众生心。
其心清净无所依，虽观深法而不取，如是思惟无量劫，于三世中无所著。
众生心行可数知，国土微尘亦复然，虚空边沿乍可量，发心功德无能测。
了法自性如虚空，统统寂灭悉划一，法门无数不成说，为众生说无所著。
众生是处若非处，及以诸业感报别，随顺思惟入佛力，于此统统悉了知。
趣向菩提心清净，功德泛博不成说，为利众生故称述，汝等诸贤应善听。
一微尘中无量刹，无量诸佛及佛子，诸刹各别无混乱，如一统统悉明见。
开示统统妙境地，尽除统统诸停滞，成绩统统清净刹，出世统统如来智。
菩萨兼顾无量亿，扶养统统诸如来，神通变现胜非常，佛所行处皆能住。