第18章 梵行品第十六[第1页/共9页]

菩萨兼顾无量亿，扶养统统诸如来，神通变现胜非常，佛所行处皆能住。

心常忆念十方佛，而无所依无所取，恒劝众生种善根，寂静国土令清净。

菩萨具足妙智光，善了人缘无有疑，统统利诱皆除断，如是而游于法界。

众生是处若非处，及以诸业感报别，随顺思惟入佛力，于此统统悉了知。

入深禅定恒思惟，泛博聪明共呼应，此是菩萨最胜地，出世统统普贤道。

已住究竟一乘道，深切奥妙最上法，善知众生时非时，为好处故现神通。

如众生数尔许劫，说其功德不成尽，以住如来广大师，三界诸法无能喻。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生各种不同心。广说乃至，此十方天下统统众生各种不同心，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为知尔所众生心故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为悉知尽法界、虚空界无边众生各种心，乃至欲尽知统统心网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

趣向菩提心清净，功德泛博不成说，为利众生故称述，汝等诸贤应善听。

了知统统空无我，慈念众生恒不舍，以一大悲奥妙音，普入人间而演说。

无量大愿难思议，愿令众生悉清净，空无相愿无依处，以愿力故皆较着。

随顺思惟说法界，经无量劫不成尽，智虽善入无处所，无有疲厌无所著。

法慧菩萨言：“此义甚深，难说、难知、难别离、难信解、难证、难行、难通达、难思惟、难度量、难趣入。固然，我当承佛威神之力而为汝说。

十方天下不成说，一念周行无不尽，好处众生扶养佛，于诸佛所问深义。

哀愍五趣诸群生，令除垢秽普清净，绍隆佛种不竭绝，摧灭魔宫无不足。

其心坚毅难制沮，趣佛菩提无停滞，志求妙道除蒙惑，周行法界不告劳。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方阿僧祇天下统统众生各种不同解；念念如是，尽阿僧祇劫。有第二人，于一念顷，能知前人阿僧祇劫所知众生诸解不同，如是亦尽阿僧祇劫。次第展转，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，此十方众生各种不同解，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为知尔所众生解故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为尽知统统天下统统众生各种不同解故，发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓：欲知统统不同解无边故，一众生解、无数众生解划一故；欲得不成说不同解便利智光亮故；欲悉知众生海各各不同解，尽无余故；欲悉知过、现、将来，善、不善各种无量解故；欲悉知类似解、不类似解故；欲悉知统统解便是一解，一解便是统统解故；欲得如来解力故；欲悉知有上解、无上解、不足解、无余解、等解、不等解不同故；欲悉知有依解、无依解、共解、不共解、有边解、无边解、不同解、无不同解、善解、不善解、人间解、出人间解不同故；欲于统统妙解、大解、无量解、正位解中，得如来摆脱无停滞智故；欲以无量便利，悉知十方统统众生界，一一众生净解、染解、广解、略解、细解、粗解，尽无余故；欲悉知深密解、便利解、别离解、天然解、随因所起解、随缘所起解，统统解网悉无余故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

又教亿众成缘觉，获无诤行奥妙道，以彼而校菩提心，算数比方无能及。