第18章 梵行品第十六[第3页/共9页]

以因建议泛博心，则能修行六种度，劝诸众生行正行，于三界中受安乐。

畴昔将来及现在，统统劫数无边量，此诸劫数犹可知，发心功德无能测。

十方国土诸众生，皆悉施安无量劫，劝持五戒及十善，四禅四等诸定处，

无量佛所皆钻仰，统统法藏悉耽味，见佛闻法勤修行，如饮甘露心欢乐。

出世三世统统佛，成绩人间统统乐，增加统统胜功德，永断统统诸迷惑。

魔王宫殿悉摧破，众生翳膜咸除灭，离诸别离心不动，善了如来之境地。

法慧菩萨言：“此义甚深，难说、难知、难别离、难信解、难证、难行、难通达、难思惟、难度量、难趣入。固然，我当承佛威神之力而为汝说。

诸趣不同想无量，业果及心亦非一，乃至根性各种殊，一发大心悉明见。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生各种便利。如是广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。此十方众生各种便利，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为知尔所天下众生各种便利故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为尽知统统天下统统众生各种便利，广说乃至，欲尽知统统便利网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

哀愍五趣诸群生，令除垢秽普清净，绍隆佛种不竭绝，摧灭魔宫无不足。

知众生心无生想，了达诸法没法想，虽普别离无别离，亿那由刹皆往诣。

菩萨始发泛博心，即能遍往十方刹，法门无量不成说，智光普照皆了然。

禅定摆脱诸三昧，染净因起各分歧，及以先世苦乐殊，净修佛力咸能见。

尔时，正念天子白法慧菩萨言：“佛子，统统天下诸菩萨众，依如来教，染衣削发，云何而得梵行清净，从菩萨位逮于无上菩提之道？”

众生业惑续诸趣，断此诸趣得寂灭，各种漏法永不生，并其习种悉了知。

众生欲解心所乐，诸根便利行各别，于一念中悉了知，统统智智心划一。

如是大智诸菩萨，用心趣向法王位，于佛所住顺思惟，而获无边大欢乐。

统统能舍恒相续，净诸戒品无所著，具足无上大功德，常勤精进不退转。

无量诸佛妙法藏，随顺察看悉能入，众生根行靡不知，到如是处如世尊。

哀愍众生泛博智，普摄统统同于己，知空无相无实在，而行其心不懈退。

“为利人间发大心，其心遍及于十方，众生国土三世法，佛及菩萨最胜海。

统统人间唯是想，于中各种各不同，知想境地险且深，为现神通而救脱。

福智无量皆具足，众生根欲悉了知，及诸业行无不见，如其所乐为说法。

能入畴昔毕前际，能入将来毕后际，能入现在统统处，常勤察看无统统。

美食珍座经行处，各种宫殿悉严好，毗卢遮那妙宝珠，快意摩尼发灿烂。

为令众生得出离，尽于后际普饶益，长时发愤心无厌，乃至天国亦安受。

于诸如来作父想，为利众生修觉行，聪明善巧通法藏，入深智处无所著。

天帝言：“佛子，此人功德，唯佛能知。”

已住究竟一乘道，深切奥妙最上法，善知众生时非时，为好处故现神通。

法慧菩萨言：“佛子，此人功德比菩萨初发心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。何故故？佛子，统统诸佛初发心时，不但为以统统乐具，扶养十方十阿僧祇天下统统众生，经于百劫，乃至百千那由他亿劫故，发菩提心；不但为教尔所众生，令修五戒、十善业道，教住四禅、四无量心、四无色定，教得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道故，发菩提心；为令如来种性不竭故，为充遍统统天下故，为度脱统统天下众生故，为悉知统统天下成坏故，为悉知统统天下中众生垢净故，为悉知统统天下自性清净故，为悉知统统众生心乐烦恼风俗故，为悉知统统众存亡此生彼故，为悉知统统众生诸根便利故，为悉知统统众生心行故，为悉知统统众生三世智故，为悉知统统佛境地划一故，发于无上菩提之心。