第18章 梵行品第十六[第4页/共9页]

十方国土诸众生，皆悉施安无量劫，劝持五戒及十善，四禅四等诸定处，

一微尘中无量刹，无量诸佛及佛子，诸刹各别无混乱，如一统统悉明见。

能入畴昔毕前际，能入将来毕后际，能入现在统统处，常勤察看无统统。

菩萨获此泛博智，疾向菩提无所碍，为欲好处诸群生，到处鼓吹大人法。

法慧菩萨言：“此义甚深，难说、难知、难别离、难信解、难证、难行、难通达、难思惟、难度量、难趣入。固然，我当承佛威神之力而为汝说。

放大光亮各种色，普照众生除暗中，光中菩萨坐莲华，为众阐扬清净法。

于诸如来作父想，为利众生修觉行，聪明善巧通法藏，入深智处无所著。

出世三世统统佛，成绩人间统统乐，增加统统胜功德，永断统统诸迷惑。

大悲广度最非常，慈心遍及等虚空，而于众生不别离，如是清净游于世。

其心泛博等法界，无依无变如虚空，趣向佛智无所取，谛了实际拜别离。

或现始修殊胜行，或现初生及削发，或现树下成菩提，或为众生示涅槃。

了法自性如虚空，统统寂灭悉划一，法门无数不成说，为众生说无所著。

各种思惟妙功德，善修无上第一业，于诸胜行恒不舍，专念天生统统智。

于一毛端现众刹，诸大菩萨皆充满，众会聪明各分歧，悉能了然众生心。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，以诸各种上味饮食、香华、衣服、幢幡、伞盖，及僧伽蓝、上妙宫殿、宝帐、网幔，各种寂静师子之座及众妙宝，扶养东方无数诸佛，及无数天下统统众生，恭敬尊敬，礼拜赞叹，曲躬瞻仰，相续不断，经无数劫。又劝彼众生，悉令如是扶养于佛。至佛灭后，各为起塔。其塔高广，无数天下众宝所成各种寂静。一一塔中，各有无数如来形像，光亮遍照无数天下，经无数劫。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，于汝意云何？此人功德，宁为多不？”

统统趣生三有处，以无碍眼咸察看，统统习性诸根解，无量无边悉明见。

修诸胜行无退怯，安住菩提不摆荡，佛及菩萨与人间，尽于法界皆了然。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方阿僧祇天下成坏劫数；念念如是，尽阿僧祇劫，此诸劫数无有能得知其边沿。有第二人，于一念顷，能知前人阿僧祇劫所知劫数。如是广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，此十方阿僧祇天下成坏劫数，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？菩萨不齐限，但为知尔所天下成坏劫数故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为悉知统统天下成坏劫尽无余故，发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓：知长劫与短劫划一，短劫与长劫划一；一劫与无数劫划一，无数劫与一劫划一；有佛劫与无佛劫划一，无佛劫与有佛劫划一；一佛劫中有不成说佛，不成说佛劫中有一佛；有量劫与无量劫划一，无量劫与有量劫划一；有尽劫与无尽劫划一，无尽劫与有尽劫划一；不成说劫与一念划一，一念与不成说劫划一；统统劫入非劫，非劫入统统劫。欲于一念中尽知前际、后际，及现在统统天下成坏劫故，发阿耨多罗三藐三菩提心，是名初发心大誓寂静了知统统劫神通智。

慈念众生无暂舍，离诸恼害普饶益，光亮照世为所归，十力护念难思议。

天帝言：“是人功德，唯佛乃知，余无能测。”