第29章 向品第二十五之六[第1页/共9页]

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，身、口、意业皆悉摆脱，无著无系，无众生想，无命者想，无补伽罗想，无人想，无孺子想，无生者想，无作者想，无受者想，无有想，无无想，无当代、后代想，无死此生彼想，无常想，无无常想，无三有想，无无三有想，非想非非想。如是，非缚回向，非缚解回向；非业回向，非业报回向；非别离回向，非无别离回向；非思回向，非思已回向；非心回向，非偶然回向。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，不著内，不著外；不著能缘，不著所缘；不著因，不著果；不著法，不著不法；不著思，不著非思；不著色，不著色生，不著色灭；不著受、想、行、识，不著受、想、行、识生，不著受、想、行、识灭。佛子，菩萨摩诃萨若能于此诸法不著，则不缚色，不缚色生，不缚色灭；不缚受、想、行、识，不缚受、想、行、识生，不缚受、想、行、识灭。若能于此诸法不缚，则亦于诸法不解。何故故？无有少法，若现生、若已生、若当生；没法可取，没法可著。统统诸法自相如是，无有自性，自性相离，非1、非二，非多、非无量，非小、非大，非狭、非广，非深、非浅，非沉寂、非戏论，非处、非非处，不法、非不法，非体、非非体，非有、非非有。菩萨如是察看诸法，则为不法；于言语中随世建立，不法为法；不竭诸业道，不舍菩萨行，求统统智终无退转；了知统统业缘如梦，音声如响，众生如影，诸法如幻，而亦不好人缘业力；了知诸业其用泛博，解统统法皆无所作，行无作道何尝暂废。

菩萨统统诸家属，色相端严能辩慧，华鬘衣服及涂香，各种寂静皆具足。

“佛子，菩萨摩诃萨寂静舍宅及诸资具，随有祈求，统统施与，行布施法；于家无著，阔别统统居家觉观，讨厌家业、资生之具，不贪不味，心无系著；知家易坏，心恒厌舍，都于此中无所爱乐；但欲削发修菩萨行，以诸佛法而自寂静；统统悉舍，心无中悔，常为诸佛之所赞叹；舍宅、财物，到处统统，悉以惠施，心无恋著；见有祈求，心生喜庆。菩萨尔时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生舍离老婆，成绩削发第一之乐。愿统统众生摆脱家缚，入于非家，诸佛法中修行梵行。愿统统众生舍离悭垢，乐统统施，心无退转。愿统统众生永离家法，少欲满足，无所藏积。愿统统众生出世俗家，住如来家。愿统统众生得无碍法，灭除统统停滞之道。愿统统众生离家眷爱，虽现居家，心无所著。愿统统众生善能化诱，不离家法，说佛聪明。愿统统众生身现在家，心常随顺佛智而住。愿统统众生在居家地，住于佛地，普令无量无边众生发欢乐心。’是为菩萨摩诃萨布恩赐宅时善根回向，为令众天生绩菩萨各种行愿神通智故。

“佛子，菩萨摩诃萨舍于大地，或施诸佛，造立精舍；或施菩萨及善知识，随便所用；或施众僧，觉得住处；或施父母，或施别人、声闻、独觉各种福田，乃至统统贫困、孤露及余四众，随便悉与，令无所乏；或施造立如来塔庙。于如是等诸处当中，悉为办具资生什物，令随便用，无所惊骇。菩萨摩诃萨随何方所布施地时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生具足清净统统智地，悉到普贤众行此岸。愿统统众生得总持地，正念受持统统佛法。愿统统众生得方丈力，常能保护统统佛教。愿统统众生得如地心，于诸众买卖常清净，无有恶念。愿统统众生持诸佛种，成绩菩萨诸地次第，无有断绝。愿统统众生普为统统作安隐处，悉令调伏，住清净道。愿统统众生同诸如来好处人间，普使勤修安住佛力。愿统统众生普为人间之所爱乐，悉令安住无上佛乐。愿统统众生获善便利，住佛诸力、恐惧法中。愿统统众生得如地智，安闲修行统统佛法。’是为菩萨摩诃萨施大地时善根回向，为令众生皆得究竟统统如来清净地故。