第29章 向品第二十五之六[第2页/共9页]

“佛子，菩萨摩诃萨见有人来乞王京都、严丽大城及以关防统统输税，尽皆施与，心无怜惜；专向菩提发大誓愿，住于大慈，行于大悲，志意欢腾，好处众生；以泛博智解了深法，安住诸佛划一法性；发心为求统统智故，于安闲法起深乐故，于安闲智求证得故，净修统统诸功德故，住于坚毅泛博智故，广集统统诸善根故，修行统统佛法愿故，天然憬悟大智法故，安住菩提心无退故，修习统统菩萨行愿、统统种智尽究竟故，而行布施。以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生悉能严净无量刹土，奉施诸佛觉得住处。愿统统众生常乐居止阿兰若处，沉寂不动。愿统统众生永不依止王都聚落，心乐沉寂，永得究竟。愿统统众生永不乐著统统人间，于世说话常乐阔别。愿统统众生得离贪婪，施诸统统，心无中悔。愿统统众生得出离心，舍诸家业。愿统统众生得无吝心，常行惠施。愿统统众生得不著心，离居家法。愿统统众生得离众苦，除灭统统灾横怖畏。愿统统众生严净十方统统天下，奉施诸佛。’是为菩萨摩诃萨布施王都善根回向，为令众生悉能严净诸佛刹故。

菩萨身居大王位，种族豪朱紫中尊，开口出舌施群生，其心欢乐无忧恋。

菩萨察看统统法，谁为能入此法者？云何为入何所入？如是布施心无住。

“佛子，菩萨摩诃萨随诸众生统统所须，以如是等阿僧祇物而为给施；为令佛法相续不竭，大悲普救统统众生；安住大慈，修菩萨行；于佛教诲终无违犯，以巧便利修行众善，不竭统统诸佛种性；随求悉与而无患厌，统统悉舍未曾中悔，常勤回向统统智道。时，十方国土各种形类、各种趣生、各种福田，皆来集会，至菩萨所，各种求索。菩萨见已，普皆摄受；心生欢乐，如见善友；大哀思愍，思满其愿；舍心增加，无有歇息，亦不疲厌；随其所求，悉令满足，离贫困苦。时，诸乞者心大欣庆，转更称传，赞美其德，美声遐布，悉来归往。菩萨见已，欢乐无量；借使百千亿那由他劫受帝释乐，无数劫受夜摩天乐，无量劫受兜率陀天乐，无边劫受善窜改天乐，无等劫受他化安闲天乐，不成数劫受梵王乐，不成称劫受转轮王王三千乐，不成思劫受遍净天乐，不成说劫受净居天乐，悉不能及。菩萨摩诃萨见乞者来，欢乐爱乐，欣庆主动，信心增加，志乐清净，诸根调顺，信解成满，乃至促进诸佛菩提。佛子，菩萨摩诃萨以此善根，为欲好处统统众生故回向，为欲安乐统统众生故回向，为令统统众生得大义利故回向，为令统统众生悉得清净故回向，为令统统众生悉求菩提故回向，为令统统众生悉得划一故回向，为令统统众生悉得贤善心故回向，为令统统众生悉入摩诃衍故回向，为令统统众生悉得贤善聪明故回向，为令统统众生悉具普贤菩萨行愿满十力乘现成正觉故回向。