第31章 向品第二十五之八[第1页/共6页]

菩萨愿力遍统统，比方真如无不在，若见不见念悉周，悉以功德而回向。

菩萨住是不思议，于中思议不成尽，入此不成思议处，思与非思皆寂灭。

比方真如无边沿，业亦如是无有边，而于此中无缚著，是故此业得清净。

“佛子，菩萨摩诃萨以此善根如是回向，所谓：‘不著人间，不取众生；其心清净，无所依止；正念诸法，拜别离见；不舍统统佛安闲慧，不违三世统统诸佛正回向门；随顺统统划一正法，不坏如来实在之相，等观三世无众生相；善顺佛道，善说于法，深了其义，入最胜地，悟实在法，聪明美满，信乐坚毅；虽善修改业而知业性空，了统统法皆如变幻，知统统法无有自性；观统统义及各种行，随世言说而无所著；除灭统统固执人缘，知照实理，观诸法性皆悉寂灭，了统统法同一实相，知诸法相不相违背；与诸菩萨而共同止，修行其道，善摄众生，入去、来、今统统菩萨回向之门；于诸佛法心无惊怖，以无量心令诸众生普得清净；于十方天下不起执取我、我所心，于诸人间无所别离；于统统境地不生染著，勤修统统出人间法；于诸人间无取无依，于深妙道正见安稳，离诸妄见，了实在法。比方真如，遍统统处，无有边沿；善根回向亦复如是，遍统统处，无有边沿。比方真如，实在为性；善根回向亦复如是，了统统法实在为性。比方真如，恒守赋性，无有窜改；善根回向亦复如是，守其赋性，始终不改。比方真如，以统统法无性为性；善根回向亦复如是，了统统法无性为性。比方真如，无相为相；善根回向亦复如是，了统统法无相为相。比方真如，如有得者，终无退转；善根回向亦复如是，如有得者，于诸佛法，永不退转。比方真如，统统诸佛之所行处；善根回向亦复如是，统统如来所行之处。比方真如，离境地相而为境地；善根回向亦复如是，离境地相而为三世统统诸佛美满境地。比方真如，能有安立；善根回向亦复如是，悉能安立统统众生。比方真如，性常随顺；善根回向亦复如是，尽将来劫，随顺不竭。比方真如，无能测量；善根回向亦复如是，等虚空界，尽众生心，无能测量。比方真如，充满统统；善根回向亦复如是，一顷刻中普周法界。比方真如，常住无尽；善根回向亦复如是，究竟无尽。比方真如，无有比对；善根回向亦复如是，普能美满统统佛法，无有比对。比方真如，体性坚毅；善根回向亦复如是，体性坚毅，非诸惑恼之所能沮。比方真如，不成粉碎；善根回向亦复如是，统统众生不能破坏。比方真如，照明为体；善根回向亦复如是，以普照明而为其性。比方真如，无所不在；善根回向亦复如是，于统统处悉无不在。比方真如，遍统统时；善根回向亦复如是，遍统统时。比方真如，性常清净；善根回向亦复如是，住于人间而体清净。比方真如，于法无碍；善根回向亦复如是，周行统统而无所碍。比方真如，为众法眼；善根回向亦复如是，能为统统众生作眼。比方真如，性无劳倦；善根回向亦复如是，修行统统菩萨诸行恒无劳倦。比方真如，体性甚深；善根回向亦复如是，其性甚深。比方真如，无有一物；善根回向亦复如是，了知其性无有一物。比方真如，性非呈现；善根回向亦复如是，其体奥妙，难可得见。比方真如，离众垢翳；善根回向亦复如是，慧眼清净，离诸痴翳。比方真如，性无与等；善根回向亦复如是，成绩统统诸菩萨行最上无等。比方真如