首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第32章 向品第二十五之九
如来始坐道场时，统统大地皆摆荡，十方天下悉蒙光，六趣众生咸离苦。
统统诸佛所开演，无量便利皆随悟，设诸如来所不说，亦能解了勤修习。
众生诸根及欲乐，上中下品各分歧，统统甚深难可知，随其赋性悉能了。
何尝暂起高慢心，亦复不生下劣意，如来所有身等业，彼悉叨教勤修习。
“佛子，是为菩萨摩诃萨第九无著无缚摆脱心回向。菩萨摩诃萨住此回向时，统统金刚轮围山所不能坏，于统统众生中色相第一无能及者，悉能摧破诸魔邪业，普现十方统统天下；修菩萨行，为欲开悟统统众生，以善便利说诸佛法；得大聪明，于诸佛法心有利诱，在在生处若行若住，常得值遇不坏家属；三世诸佛所说正法，以清净念悉能受持，尽将来劫修菩萨行，常不歇息，无所依著；普贤行愿增加具足，得统统智施作佛事，成绩菩萨安闲神通。”
如来或在诸佛刹，或复现处诸天宫，或在梵宫而现身，菩萨悉见无停滞。
诸佛随宜所功课，无量无边等法界，智者能以一便利，统统了知无不尽。
所修统统诸功德，不为本身及别人，恒以最上信解心，好处众生故回向。
以彼善根回向时，住于如是便利法，如是修习菩提行，其心毕竟无厌怠。
人间统统各种身，以身划一入此中，于此修行得了悟，慧门成绩无退转。
菩萨胜行不成量，诸功德法亦如是，已住如来无上行，悉知诸佛安闲力。
所修各种诸善根，悉为好处诸含识，安住深心泛博解，回向人尊功德位。
众生统统各种业，上中下品各不同，菩萨深切如来力，以聪明门普明见。
诸佛统统微细行，及统统刹各种法，于彼悉能随顺知，究竟回向到此岸。
统统天下兜率中，天然憬悟人师子，功德泛博净无等，如其体相悉能见。
遍满三千大千界，统统魔军兴斗诤，所作无量各种恶，无碍智门能悉灭。
大师子吼出妙音，我为人间第一尊，应燃洁白聪明灯，灭彼存亡愚痴暗。
十方无量诸佛刹，此中众生各无量，趣生族类各种殊，住行力已悉能知。
尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
人间国土无量种，微细泛博仰覆别，菩萨能以聪明门，一毛孔中无不见。
于统统心划一入，入统统法亦划一，尽空佛刹斯亦然，彼最胜行悉了知。
人中尊导现生已，游行诸方各七步，欲以妙法悟群生，是故如来普察看。
畴昔将来及现在，了知其相各分歧，而亦不违划一理，是则大心明达行。
“佛子，云何为菩萨摩诃萨无著无缚摆脱回向？
出世众生及诸法，统统各种诸聪明，菩萨神力亦复然，如是统统无穷尽。
十方统统无不足，无量无边法界中，无始无末无遐迩，示现如来安闲力。
十方天下统统佛，所现安闲神通力，广大难可得思议，菩萨悉能别离知。
“佛子，菩萨摩诃萨于彼善根，皆生尊敬，随顺忍可时，究竟欣乐，坚毅信解；得意安住，令他安住；勤修无著，安闲积集；成胜志乐，住如来境；权势增加，悉得知见。以诸善根如是回向，所谓：‘以无著无缚摆脱心，成绩普贤身业。以无著无缚摆脱心，清净普贤语业。以无著无缚摆脱心，美满普贤意业。以无著无缚摆脱心，建议普贤泛博精进。以无著无缚摆脱心，具足普贤无碍音声陀罗尼门，其声泛博，遍及十方。以无著无缚摆脱心，具足普贤见统统佛陀罗尼门，恒见十方统统诸佛。以无著无缚摆脱心，成绩解了统统音声陀罗