首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第32章 向品第二十五之九
人师子王出世时，普放无量大光亮，令诸恶道皆歇息，永灭人间众磨难。
见诸众生沉欲海，盲暗愚痴之所覆，人中安闲现浅笑，念当救彼三有苦。
人中师子初生时，统统胜智悉承奉，诸天帝释梵王等，靡不恭敬而瞻侍。
人间众生行分歧，或显或隐无量种，菩萨悉知不同相，亦知其相皆无相。
遍满三千大千界，统统魔军兴斗诤，所作无量各种恶，无碍智门能悉灭。
宝座高广最无等，遍满十方无量界，各种妙相而寂静，佛处其上难思议。
“佛子，云何为菩萨摩诃萨无著无缚摆脱回向？
或现降神处母胎，无量安闲大神变，成佛说法示灭度，遍及人间无暂已。
畴昔将来及现在，了知其相各分歧，而亦不违划一理，是则大心明达行。
“普于十方无等尊，未曾一起骄易心，随其所修功德业，亦复恭敬生尊敬。
统统诸佛所开演，无量便利皆随悟，设诸如来所不说，亦能解了勤修习。
不成思议无量劫，能令划一入一念，如是见已遍十方，修行统统清净业。
十方统统诸国土，悉入毛孔无不足，统统毛孔刹无边，于彼普现神通力。
或时示现处王宫，或现舍家修学道，为欲饶益众生故，示其如是安闲力。
或于无量诸天下，示现削发成佛道，乃至最后般涅槃，漫衍其身起塔庙。
统统人间莫能坏，统统所学皆成绩，常能忆念统统佛，常见统统人间灯。
“佛子，菩萨摩诃萨于彼善根，皆生尊敬，随顺忍可时，究竟欣乐，坚毅信解；得意安住，令他安住；勤修无著，安闲积集；成胜志乐，住如来境；权势增加，悉得知见。以诸善根如是回向，所谓：‘以无著无缚摆脱心，成绩普贤身业。以无著无缚摆脱心，清净普贤语业。以无著无缚摆脱心，美满普贤意业。以无著无缚摆脱心，建议普贤泛博精进。以无著无缚摆脱心，具足普贤无碍音声陀罗尼门，其声泛博，遍及十方。以无著无缚摆脱心，具足普贤见统统佛陀罗尼门，恒见十方统统诸佛。以无著无缚摆脱心，成绩解了统统音声陀罗尼门，同统统音，说无量法。以无著无缚摆脱心，成绩普贤统统劫住陀罗尼门，普于十方修菩萨行。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，于一众生身中，示修统统菩萨行，尽将来劫常无间断；如一众生身，统统众生身悉亦如是。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，普入统统众道场，普现统统诸佛前，修菩萨行。以无著无缚摆脱心，成绩普贤佛安闲力，于一门中示现，经不成说不成说劫，无有穷尽，令统统众生皆得悟入。以无著无缚摆脱心，成绩普贤佛安闲力，于各种门中示现，经不成说不成说劫，无有穷尽，令统统众生皆得悟入，其身普现统统佛前。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，念念中令不成说不成说众生住十力智，心无倦怠。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，于统统众生身中，现统统佛安闲神通，令统统众生住普贤行。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，于一一众生说话中，作统统众生说话，令统统众生一一皆住统统智地。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，于一一众生身中，普包容统统众生身，令皆自谓成绩佛身。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，能以一华寂静统统十方天下。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，出大音声，遍及法界，周闻统统诸佛国土，摄受调伏统统众生。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，尽将来际不成说不成说劫，于念念中悉