首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第32章 向品第二十五之九
人师子王出世时，普放无量大光亮，令诸恶道皆歇息，永灭人间众磨难。
众生诸根及欲乐，上中下品各分歧，统统甚深难可知，随其赋性悉能了。
畴昔将来现在世，统统统统诸导师，若人知此而回向，则与彼佛行划一。
十方天下统统佛，所现安闲神通力，广大难可得思议，菩萨悉能别离知。
于念念中悉明见，不成思议无量劫，如是三世无不足，具足修治菩萨行。
人间国土无量种，微细泛博仰覆别，菩萨能以聪明门，一毛孔中无不见。
“佛子，菩萨摩诃萨以彼善根如是回向，所谓：‘心无著无缚摆脱，身无著无缚摆脱，口无著无缚摆脱，业无著无缚摆脱，报无著无缚摆脱，人间无著无缚摆脱，佛刹无著无缚摆脱，众生无著无缚摆脱，法无著无缚摆脱，智无著无缚摆脱。’菩萨摩诃萨如是回向时，如三世诸佛为菩萨时所修回向而行回向；学畴昔诸佛回向，成将来诸佛回向，住现在诸佛回向；安住畴昔诸佛回向道，不舍将来诸佛回向道，随顺现在诸佛回向道；勤修畴昔诸佛教，成绩将来诸佛教，了知现在诸佛教；满足畴昔诸佛划一，成绩将来诸佛划一，安住现在诸佛划一；行畴昔诸佛境地，住将来诸佛境地，等现在诸佛境地；得三世统统诸佛善根，具三世统统诸佛种性，住三世统统诸佛所行，顺三世统统诸佛境地。
诸佛统统微细行，及统统刹各种法，于彼悉能随顺知，究竟回向到此岸。
何尝暂起高慢心，亦复不生下劣意，如来所有身等业，彼悉叨教勤修习。
诸佛安闲神通力，示现统统各种身，或现诸趣无量生，或现婇女众环绕。
诸佛随宜所功课，无量无边等法界，智者能以一便利，统统了知无不尽。
十方统统无量刹，或有杂染或清净，及彼统统诸如来，菩萨悉能别离知。
若人能修此回向，则为学佛所行道，当得统统佛功德，及以统统佛聪明。
人间众生行分歧，或显或隐无量种，菩萨悉知不同相，亦知其相皆无相。
或于无量诸天下，示现削发成佛道，乃至最后般涅槃，漫衍其身起塔庙。
“普于十方无等尊，未曾一起骄易心，随其所修功德业，亦复恭敬生尊敬。
如来始坐道场时，统统大地皆摆荡，十方天下悉蒙光，六趣众生咸离苦。
所修各种诸善根，悉为好处诸含识，安住深心泛博解，回向人尊功德位。
见诸众生沉欲海，盲暗愚痴之所覆，人中安闲现浅笑，念当救彼三有苦。
畴昔将来及现在，了知其相各分歧，而亦不违划一理，是则大心明达行。
菩萨胜行不成量，诸功德法亦如是，已住如来无上行，悉知诸佛安闲力。
或现降神处母胎，无量安闲大神变，成佛说法示灭度，遍及人间无暂已。
“佛子，是为菩萨摩诃萨第九无著无缚摆脱心回向。菩萨摩诃萨住此回向时，统统金刚轮围山所不能坏，于统统众生中色相第一无能及者，悉能摧破诸魔邪业，普现十方统统天下；修菩萨行，为欲开悟统统众生，以善便利说诸佛法；得大聪明，于诸佛法心有利诱，在在生处若行若住，常得值遇不坏家属；三世诸佛所说正法，以清净念悉能受持，尽将来劫修菩萨行，常不歇息，无所依著；普贤行愿增加具足，得统统智施作佛事，成绩菩萨安闲神通。”
稀有无数统统劫，菩萨了知即一念，于此善入菩提行，常勤修习不退转。
“佛子，云何为菩萨摩诃萨无著无缚摆脱回向？
众生统统各种业，上中下品各不同，菩萨深切如来力，以聪明门普明见。