第43章 十定品第二十七之三[第1页/共7页]

“佛子，比方有报酬鬼所持，其身战动不能自安，鬼不现身令他身然；菩萨摩诃萨住此三昧亦复如是，本身入定他身起，他身入定本身起。佛子，比方死尸以咒力故而能起行，随所作事皆得成绩，尸之与咒虽各不同，而能和分解绩彼事；菩萨摩诃萨住此三昧亦复如是，同境入定异境起，异境入定同境起。佛子，比方比丘得心安闲，或以一身作多身，或以多身作一身，非一身没多身生，非多身没一身生；菩萨摩诃萨住此三昧亦复如是，一身入定多身起，多身入定一身起。佛子，比方大地其味一种，所生苗稼各种味别，地虽无不同，然味有殊异；菩萨摩诃萨住此三昧亦复如是，无所别离，然有一种入定多种起，多种入定一种起。

“佛子，菩萨摩诃萨虽能于定一念入出，而亦不废长时在定，亦无所著；虽于境地无所依住，而亦不舍统统所缘；虽善入顷刻际，而为好处统统众生，现佛神通无有厌足；虽等入法界，而不得其边；虽无所住、无有处所，而恒趣入统统智道，以窜改力普入无量众生众中，具足寂静统统天下；虽离人间倒置别离，超越统统别离之地，亦不舍于各种诸相；虽能具足便利善巧，而究竟清净；虽不别离菩萨诸地，而皆已善入。佛子，比方虚空，虽能容受统统诸物，而离有无。菩萨摩诃萨亦复如是，虽普入统统人间，而离人间想；虽勤度统统众生，而离众生想；虽深知统统法，而离诸法想；虽乐见统统佛，而离诸佛想；虽善入各种三昧，而知统统法自性皆如，无所染著；虽以无边辩才演无尽法句，而心恒住离笔墨法；虽乐察看无言说法，而恒示现清净音声；虽住统统离言法际，而恒示现各种色相；虽教养众生，而知统统法毕竟性空；虽勤修大悲度脱众生，而知众生界无尽无散；虽了达法界常住稳定，而以三轮调伏众生恒不歇息；虽常安住如来所住，而聪明清净，心无怖畏，别离演说各种诸法，转于法轮常不歇息。佛子，是为菩萨摩诃萨第九法界安闲大三昧善巧智。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨法界安闲三昧？佛子，此菩萨摩诃萨于自眼处乃至意处入三昧，名法界安闲。菩萨于本身一一毛孔中入此三昧，天然能知诸人间，知诸人间法，知诸天下，知亿那由他天下，知阿僧祇天下，知不成说佛刹微尘数天下；见统统天下中有佛出兴，菩萨众会悉皆充满，光亮清净，淳善无杂，泛博寂静，各种众宝觉得严饰。菩萨于彼，或一劫、百劫、千劫、亿劫、百千亿那由他劫、无数劫、无量劫、无边劫、无等劫、不成数劫、不成称劫、不成思劫、不成量劫、不成说劫、不成说不成说劫、不成说不成说佛刹微尘数劫，修菩萨行常不歇息；又于如是无量劫中住此三昧，亦入亦起，亦成绩天下，亦调伏众生，亦遍了法界，亦普知三世，亦演说诸法，亦现大神通，各种便利无著无碍；以于法界得安闲故，善别离眼，善别离耳，善别离鼻，善别离舌，善别离身，善别离意，如是各种不同分歧，悉善别离尽其边沿。菩萨如是善知见已，能生起十千亿陀罗尼法光亮，成绩十千亿清净行，获得十千亿诸根，美满十千亿神通，能入十千亿三昧，成绩十千亿神力，长养十千亿诸力，美满十千亿深心，活动十千亿力持，示现十千亿神变，具足十千亿菩萨无碍，美满十千亿菩萨助道，积集十千亿菩萨藏，照明十千亿菩萨便利，演说十千亿诸义，成绩十千亿诸愿，出世十千亿回向，净治十千亿菩萨正位，了然十千亿法门，开示十千亿演说，修治十千亿菩萨清净。