第43章 十定品第二十七之三[第2页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨复有无数功德、无量功德、无边功德、无等功德、不成数功德、不成称功德、不成思功德、不成量功德、不成说功德、无尽功德。佛子，此菩萨于如是功德，皆已办具，皆已积集，皆已寂静，皆已清净，皆已莹彻，皆已摄受，皆能出世，皆可称叹，皆得坚毅，皆已成绩。

“佛子，菩萨摩诃萨虽能于定一念入出，而亦不废长时在定，亦无所著；虽于境地无所依住，而亦不舍统统所缘；虽善入顷刻际，而为好处统统众生，现佛神通无有厌足；虽等入法界，而不得其边；虽无所住、无有处所，而恒趣入统统智道，以窜改力普入无量众生众中，具足寂静统统天下；虽离人间倒置别离，超越统统别离之地，亦不舍于各种诸相；虽能具足便利善巧，而究竟清净；虽不别离菩萨诸地，而皆已善入。佛子，比方虚空，虽能容受统统诸物，而离有无。菩萨摩诃萨亦复如是，虽普入统统人间，而离人间想；虽勤度统统众生，而离众生想；虽深知统统法，而离诸法想；虽乐见统统佛，而离诸佛想；虽善入各种三昧，而知统统法自性皆如，无所染著；虽以无边辩才演无尽法句，而心恒住离笔墨法；虽乐察看无言说法，而恒示现清净音声；虽住统统离言法际，而恒示现各种色相；虽教养众生，而知统统法毕竟性空；虽勤修大悲度脱众生，而知众生界无尽无散；虽了达法界常住稳定，而以三轮调伏众生恒不歇息；虽常安住如来所住，而聪明清净，心无怖畏，别离演说各种诸法，转于法轮常不歇息。佛子，是为菩萨摩诃萨第九法界安闲大三昧善巧智。

“佛子，菩萨摩诃萨住此法界安闲三昧时，彼十方各十千阿僧祇佛刹微尘数名号如来，一一名中各有十千阿僧祇佛刹微尘数佛同时护念，令此菩萨得无边身；令此菩萨得无碍心；令此菩萨于统统法得无忘念；令此菩萨于统统法得决定慧；令此菩萨转更聪敏，于统统法皆能领受；令此菩萨于统统法悉能了然；令此菩萨诸根猛利，于神通法悉得善巧；令此菩萨境地无碍，周行法界恒不歇息；令此菩萨得无碍智，毕竟清净；令此菩萨以神通力，统统天下示现成佛。

“佛子，菩萨摩诃萨住此三昧，得十种海。何者为十？所谓：得诸佛海，咸睹见故；得众生海，悉调伏故；得诸法海，能以聪明悉了知故；得诸刹海，以无性无作神通皆往诣故；得功德海，统统修行悉美满故；得神通海，能广示现令开悟故；得诸根海，各种分歧悉善知故；得诸心海，知统统众生各种不同无量心故；得诸行海，能以愿力悉美满故；得诸愿海，悉使成绩，永清净故。佛子，菩萨摩诃萨得如是十种海已，复得十种殊胜。多么为十？一者、于统统众生中最为第一，二者、于统统诸天中最为殊特，三者、于统统梵王中最极安闲，四者、于诸人间无所染著，五者、统统人间无能映蔽，六者、统统诸魔不能惑乱，七者、普入诸趣无所挂碍，八者、到处受生知不坚毅，九者、统统佛法皆得安闲，十者、统统神通悉能示现。佛子，菩萨摩诃萨得如是十种殊胜已，复得十种力，于众生界修习诸行。多么为十？一谓勇健力，调伏人间故；二谓精进力，恒不退转故，三谓无著力，离诸垢染故；四谓沉寂力，于统统法无诤论故；五谓逆顺力，于统统法心安闲故；六谓法性力，于诸义中得安闲故；七谓无碍力，聪明泛博故；八谓恐惧力，能说诸法故；九谓辩才力，能持诸法故；十谓开示力，聪明无边故。佛子，此十种力是泛博力、最胜力、无能摧伏力、无量力、善集力、不动力、坚毅力、聪明力、成绩力、胜定力、清净力、极清净力、法身力、法光亮力、法灯力、法门力、无能坏力、极英勇力、大丈夫力、善丈夫修习力、成正觉力、畴昔积集善根力、安住无量善根力、住如来力力、心机惟力、增加菩萨欢乐力、出世菩萨净信力、增加菩萨英勇力、菩提心所生力、菩萨清净深心力、菩萨殊胜深心力、菩萨善根熏习力、究竟诸法力、无停滞身力、入便利善巧法门力、清净妙法力、安住局势统统人间不能倾动力、统统众生无能映蔽力。佛子，此菩萨摩诃萨于如是无量功德法，能生，能成绩，能美满，能照明，能具足，能遍具足，能泛博，能坚毅，能增加，能净治，能遍净治。此菩萨功德边沿、聪明边沿、修行边沿、法门边沿、安闲边沿、苦行边沿、成绩边沿、清净边沿、出离边沿、法安闲边沿、无能说者。此菩萨所获得、所成绩、所趣入、所现前、统统境地、统统察看、统统证入、统统清净、统统了知、统统建立统统法门，于不成说劫无能说尽。