第44章 十定品第二十七之四[第1页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨入普贤菩萨所住如是大聪明三昧时，十方各有不成说不成说国土，一一国土各有不成说不成说佛刹微尘数如来名号，一一名号各有不成说不成说佛刹微尘数诸佛而现其前，与如来念力，令不忘失如来境地；与统统法究竟慧，令入统统智；与知统统法各种义决定慧，令受持统统佛法趣入无碍；与无上佛菩提，令入统统智开悟法界；与菩萨究竟慧，令得统统法光亮，无诸暗中；与菩萨不退智，令知时、非时，善巧便利调伏众生；与无停滞菩萨辩才，令悟解无边法演说无尽；与神通窜改力，令现不成说不成说不同身无边色相各种分歧开悟众生；与美满言音，令现不成说不成说不同音声各种言辞开悟众生；与不唐捐力，令统统众生若得见形、若得闻法皆悉成绩，无空过者。佛子，菩萨摩诃萨如是满足普贤行故，得如来力，净出离道，满统统智，以无碍辩才神通窜改，究竟调伏统统众生；具佛威德，净普贤行，住普贤道，尽将来际，为欲调伏统统众生，转统统佛奥妙法轮。何故故？佛子，此菩萨摩诃萨成绩如是殊胜大愿诸菩萨行，则为统统人间法师，则为统统人间法日，则为统统人间智月；则为统统人间须弥山王，嶷然高出，坚毅不动；则为统统人间无涯智海；则为统统人间正法明灯，普照无边，相续不竭；为统统众生开示无边清净功德，皆令安住功德善根；顺统统智，大愿划一，修习普贤泛博之行，常能劝发无量众生，住不成说不成说泛博行三昧，现大安闲。

“佛子，比方伊罗钵那象王，住金胁山七宝窟中，其窟四周悉以七宝而为栏楯，宝多罗树次第行列，真金坎阱弥覆其上；象身洁白如同珂雪，上立金幢，金为璎珞，宝网覆鼻，宝铃垂下，七肢成绩，六牙具足，端方充满，见者欣乐，调良善顺，心无所逆。若天帝释将欲游行，尔时象王即知其意，便于宝窟而没其形，至忉利天释主之前，以神通力各种变现，令其身有三十三头，于一一头化作七牙，于一一牙化作七池，一一池中有七莲华，一一华中有七采女，一时俱奏百千天乐。是时，帝释乘兹宝象，从难胜殿往诣华园，芬陀利华遍满此中。是时，帝释至华园已，从象而下，入于统统宝寂静殿，无量采女觉得侍从，歌颂妓乐受诸欢愉。尔时，象王复以神通隐其象形现作天身，与三十三天及诸采女，于芬陀利华园以内欢娱戏乐，所现身相、光亮衣服、来往进止、语笑观瞻，皆如彼天，等无有异，无能别离；此象、此天，象之与天，更相互似。佛子，彼伊罗钵那象王，于金胁山七宝窟中无所窜改，至于三十三天之上，为欲扶养释提桓因，化作各种诸可乐物，受天欢愉，与天无异。佛子，菩萨摩诃萨亦复如是，修习普贤菩萨行愿及诸三昧觉得众宝寂静之具，七菩提分为菩萨身，所放光亮以之为网，建大法幢，鸣大法钟，大悲为窟，坚毅大愿觉得其牙，聪明恐惧如同师子，法缯系顶，开示奥妙，到诸菩萨行愿此岸。为欲安处菩提之座，成统统智，得最正觉，增加普贤泛博行愿，不退不息，不竭不舍，大悲精进，尽将来际度脱统统忧?众生。不舍普贤道，现成最正觉，现不成说不成说成正觉门，现不成说不成说转法轮门，现不成说不成说住深心门；于不成说不成说泛博国土，现涅槃窜改门；于不成说不成说不同天下，而现受生修普贤行，现不成说不成说如来；于不成说不成说泛博国土菩提树下成最正觉，不成说不成说菩萨众靠近环绕。或于一念顷，修普贤行而成正觉，或斯须顷，或于一时，或于一日，或于半月，或于一月，或于一年，或无数年，或于一劫，如是乃至不成说不成说劫，修普贤行而成正觉。复于统统诸佛刹中而为上首，靠近于佛，顶礼扶养，叨教察看如幻景界，净修菩萨无量诸行、无量诸智、各种神变、各种威德、各种聪明、各种境地、各种神通、各种安闲、各种摆脱、各种法明、各种教养调伏之法。