第44章 十定品第二十七之四[第5页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨住此三昧，得十种法，同去、来、今统统诸佛。何者为十？所谓：得诸相好，各种寂静，同于诸佛；能放清净大光亮网，同于诸佛；神通窜改，调伏众生，同于诸佛；无边色身，清净圆音，同于诸佛；随众生业现净佛国，同于诸佛；统统众生统统说话皆能摄持、不忘不失，同于诸佛；无尽辩才随众生心而转法轮令生聪明，同于诸佛；大师子吼无所怯畏，以无量法开悟群生，同于诸佛；于一念顷，以大神通普入三世，同于诸佛；普能显现统统众生诸佛寂静、诸佛能力、诸佛境地，同于诸佛。”

尔时，普贤菩萨告普眼菩萨言：“善哉！佛子，如汝所言，若此菩萨摩诃萨同统统佛，以何义故不名为佛？乃至不能舍菩萨道？佛子，此菩萨摩诃萨已能修习去、来、当代统统菩萨各种行愿，入智境地，则名为佛；于如来所修菩萨行无有歇息，说名菩萨。如来诸力皆悉已入，则名十力；虽成十力，行普贤行而无歇息，说名菩萨。知统统法而能演说，名统统智；虽能演说统统诸法，于一一法善巧思惟何尝止息，说名菩萨。知统统法无有二相，是则说名悟统统法；于2、不二统统诸法不同之道善巧察看，展转增胜无有歇息，说名菩萨。已能明见普眼境地，说名普眼；虽能证得普眼境地，念念增加未曾歇息，说名菩萨。于统统法悉能明照，离诸暗障，名无碍见；常勤忆念无碍见者，说名菩萨。已得诸佛聪明之眼，是则说名觉统统法；观诸如来正觉智眼而不放逸，说名菩萨。住佛所住，与佛无二，说名与佛无二住者；为佛摄受，修诸聪明，说名菩萨。常观统统人间实际，是则说名住实际者；虽常察看诸法实际，而不证入亦不舍离，说名菩萨。不来不去，无同无异，此等别离悉皆永息，是则说名歇息愿者；泛博修习，美满不退，则名未息普贤愿者。了知法界无有边沿，统统诸法一相无相，是则说名究竟法界舍菩萨道；虽知法界无有边沿，而知统统各种异相，起大悲心度诸众生，尽将来际无有疲厌，是则说名普贤菩萨。

尔时，普眼菩萨白普贤菩萨言：“佛子，此菩萨摩诃萨得如是法，同诸如来，何故不名佛？何故不名十力？何故不名统统智？何故不名统统法中得菩提者？何故不得名为普眼？何故不名统统境中无碍见者？何故不名觉统统法？何故不名与三世佛无二住者？何故不名住实际者？何故修行普贤行愿犹未歇息？何故不能究竟法界舍菩萨道？”

“佛子，此是菩萨摩诃萨所住普贤行十大三昧轮。”

“佛子，云何为菩萨摩诃萨无碍轮三昧？佛子，菩萨摩诃萨入此三昧时，住无碍身业、无碍语业、无碍意业，住无碍佛国土，得无碍成绩众生智，获无碍调伏众生智，放无碍光亮，现无碍光亮网，示无碍泛博窜改，转无碍清净法轮，得菩萨无碍安闲，普入诸佛力，普住诸佛智，作佛所作，净佛所净，现佛神通，令佛欢乐，行如来行，住如来道，常得靠近无量诸佛，作诸佛事绍诸佛种。