第44章 十定品第二十七之四[第5页/共8页]

“佛子，此是菩萨摩诃萨所住普贤行十大三昧轮。”

“佛子，菩萨摩诃萨本身不灭，以行愿力于统统处如是变现。何故故？欲以普贤安闲神力调伏统统诸众生故，令不成说不成说众生得清净故，令其永断存亡轮故，严净泛博诸天下故，常见统统诸如来故，深切统统佛法流故，忆念三世诸佛种故，忆念十方统统佛法及法身故，普修统统菩萨诸利用美满故，入普贤流安闲能证统统智故。佛子，汝应观此菩萨摩诃萨，不舍普贤行，不竭菩萨道，见统统佛，证统统智，安闲受用统统智法。如伊罗钵那象王不舍象身，往三十三天，为天所乘，受天欢愉，作天游戏，承事上帝，与天采女而作欢娱，同于诸天无有不同。佛子，菩萨摩诃萨亦复如是，不舍普贤大乘诸行，不退诸愿，得佛安闲，具统统智，证佛摆脱，无障无碍，成绩清净，于诸国土无所染著，于佛法中无所别离；虽知诸法普皆划一无有二相，而恒明见统统佛土；虽已划一三世诸佛，而修菩萨行相续不竭。佛子，菩萨摩诃萨安住如是普贤行愿泛博之法，当知是民气得清净。佛子，此是菩萨摩诃萨第十无碍轮大三昧殊胜心泛博智。

“佛子，菩萨摩诃萨入如是大威德三昧智轮，则能证得统统佛法，则能趣入统统佛法，则能成绩，则能美满，则能积集，则能清净，则能安住，则能了达，与统统法自性呼应，而此菩萨摩诃萨不作是念：‘有多少诸菩萨、多少菩萨法、多少菩萨究竟、多少幻究竟、多少化究竟、多少神通成绩、多少智成绩、多少思惟、多少证入、多少趣向、多少境地。’何故故？菩萨三昧，如是体性，如是无边，如是殊胜故。此三昧各种境地、各种能力、各种深切，所谓：入不成说智门、入拜别离诸寂静、入无边殊胜波罗蜜、入无数禅定、入百千亿那由他不成说泛博智、入见无边佛胜妙藏、入于境地不歇息、入清净信解助道法、入诸根猛利大神通、入于境地心无碍、入见统统佛划一眼、入积集普贤胜志行、入住那罗延妙智身、入说如来聪明海、入起无量种安闲神变、入生统统佛无尽智门、入住统统佛现前境地、入净普贤菩萨安闲智、入开示非常普门智、入普知法界统统微细境地、入普现法界统统微细境地、入统统殊胜智光亮、入统统安闲边沿、入统统辩才法门际、入遍法界聪明身、入成绩统统处遍行道、入善住统统不同三昧、入知统统诸佛心。