第45章 十通品第二十八[第2页/共9页]

以发精进意，复修三昧道，无量劫勤行，未曾有退失。

诸业从心生，故说心如幻，若离此别离，普灭诸风趣。

统统诸人间，各种诸音声，非内亦非外，了之悉如响。

统统诸人间，及以无量业，划一悉如化，毕竟住寂灭。

幻作男女形，及象马牛羊，屋宅池泉类，园林华果等。

以求菩提故，其心无恐畏，闻法增英勇，供佛令欢乐。

菩萨能成绩，如是十种忍，聪明及所行，众生莫能测。”

“佛子，云何为菩萨摩诃萨顺忍？谓于诸法，思惟察看，划一无违，随顺了知，令心清净，正住修习，趣入成绩。是名菩萨摩诃萨第二顺忍。

专念于佛法，何尝有散动，而以悲愿心，便利行于世。

诸法无别离，如梦不异心，三世诸人间，统统悉如是。

菩萨了世法，统统皆如梦，非处非无处，体性恒寂灭。

“佛子，菩萨摩诃萨以统统法智通，知统统法无驰名字、无有种性，无来、无去，非异、非不异，非各种、非不各种，非2、非不二，无我、非常，不生、不灭，不动、不坏，无实、无虚，一相、无相，非无、非有，不法、非不法，不随于俗、非不顺俗，非业、非非业，非报、非非报，非有为、非有为，非第一义、非不第一义，非道、非非道，非出离、非不出离，非量、非无量，非人间、非出人间，非从因生、非不从因生，非决定、非不决定，非成绩、非不成绩，非出、非不出，非别离、非不别离，非如理、非不如理。此菩萨不取世俗谛，不住第一义，不别离诸法，不建立笔墨，随顺寂灭性，不舍统统愿，见义知法，兴布法云，降霔法雨。虽知实相不成言说，而以便利无尽辩才，随法、随义次第开演；以于诸法言辞辩论皆得善巧，大慈大悲悉已清净，能于统统离笔墨法中出世笔墨，与法、与义随顺无违，为说诸法悉从缘起，虽有言说而无所著。演统统法辩才无尽，别离安立，开辟示导，令诸法性具足较着，断众疑网悉得清净。虽摄众生不舍实在，于不二法而无退转，常能演说无碍法门，以众妙音，随众生心，普雨法雨而不失时。是名菩萨摩诃萨第九统统法智神通。

菩萨亦如是，察看统统法，悉从人缘起，无生故无灭，

菩萨观诸法，谛了悉如化，而行如化行，毕竟永不舍。

心不离人间，亦不住人间，非于人间外，修行统统智。

通达此忍门，成绩无碍智，超越统统众，转于无上轮。

阔别憍慢心，除灭人间想，住尽无尽处，是菩萨便利。

普观诸人间，寂灭无体性，而恒为饶益，修行意不动。

第十忍明观，众生及诸法，体性皆寂灭，如空无处所。

如无等所说，划一观诸法，非不平等忍，能成划一智。